自然法理論 在線電子書 圖書標籤: 自然法  約翰·菲尼斯  法學  法理學  政治哲學  菲尼斯  哲學  西方哲學   

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這翻譯著實不太好讀。以阿奎那（公開）、康德（隱秘）理論作為起點重構自然法基礎，本來讀著以為菲尼斯要突破實然與應然二分的命題，但是其實還是沿著實踐理性的道路繼續往前走瞭。值得討論的是某些自然法意義的價值是如何被認識以成為第一原則的？總之我還是不太能接受“像愛自己一樣愛自己的鄰人”作為第一原則的起點。

菲尼斯與格裏塞茨同樣作為新自然法學派的領軍人物，在實踐理性的第一原則上都要依靠托馬斯，完成康德所要做的工作，可謂是如履薄冰。簡單來說，菲尼斯的自然法理論倚重兩種理論：公開的托馬斯、隱秘的康德。首先，他試圖在古典的政治哲學與現代自由主義之間選找一種平衡，既要保留古典思想關於人類行動有正確與不正確的區分，又能夠容納現代自由主義所倡導的多元性。其次，他還試圖在義務論與目的論之間進行調和，既確立實踐理性在道德推理中扮演的核心角色，又限製實踐理性的活動，認為它僅僅隻在於發現人類行動趨嚮的目的，而不在於設定人類行動的目的，所以他必須要調和德性倫理學和規則倫理學，以及自然法與實在法。這類形而上學的基礎仍然根植於對人類意誌的樂觀，不過既然沒有樂觀和悲觀之分，那麼菲尼斯的理論也不能說是樂觀。

補充資訊：本書收錄的兩個SEP詞條，Finnis近年有更新。第一篇〈Aquinas' Moral, Political, and Legal Philosophy〉在17年2月更新。第二篇，〈Natural Law Theories〉（手邊沒書，但應該是）在15年12月更新。

這翻譯著實不太好讀。以阿奎那（公開）、康德（隱秘）理論作為起點重構自然法基礎，本來讀著以為菲尼斯要突破實然與應然二分的命題，但是其實還是沿著實踐理性的道路繼續往前走瞭。值得討論的是某些自然法意義的價值是如何被認識以成為第一原則的？總之我還是不太能接受“像愛自己一樣愛自己的鄰人”作為第一原則的起點。

菲尼斯與格裏塞茨同樣作為新自然法學派的領軍人物，在實踐理性的第一原則上都要依靠托馬斯，完成康德所要做的工作，可謂是如履薄冰。簡單來說，菲尼斯的自然法理論倚重兩種理論：公開的托馬斯、隱秘的康德。首先，他試圖在古典的政治哲學與現代自由主義之間選找一種平衡，既要保留古典思想關於人類行動有正確與不正確的區分，又能夠容納現代自由主義所倡導的多元性。其次，他還試圖在義務論與目的論之間進行調和，既確立實踐理性在道德推理中扮演的核心角色，又限製實踐理性的活動，認為它僅僅隻在於發現人類行動趨嚮的目的，而不在於設定人類行動的目的，所以他必須要調和德性倫理學和規則倫理學，以及自然法與實在法。這類形而上學的基礎仍然根植於對人類意誌的樂觀，不過既然沒有樂觀和悲觀之分，那麼菲尼斯的理論也不能說是樂觀。