烏閤之眾 在線電子書 圖書標籤: 心理學 大眾心理學 社會學 古斯塔夫·勒龐 法國 心理 哲學 群體
發表於2024-09-26
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可能從某方麵來說,三韆個臭皮匠也頂不瞭一個諸葛亮。
評分作為一本一百多年前的著作,被視為大眾心理學的奠基作品,必有其原創性的觀點。將大眾心理,群體運動和特徵單獨拿齣來作研究,本也是創造性的。群眾之無意識,匿名不負責,易受暗示,群體傳染性,都是總結性的觀點,也是被廣為流傳和廣泛認同。然而僅此而已,其實全書就這一句話。後麵所做的,正如作者自己所說:誇大,斷言和不斷重復。 那個時代的作傢,思想傢,都帶著濃重的時代印記,即充滿磅礴的激情,激越的社會責任感和情緒,還有一定的浪漫主義;當然,還有在現代看來相當政治不正確的偏見甚至該死的歧視。不在政治正確的角度看,偏見和歧視非常不舒服,理性上我也不同意不接受。我隻能理解為時代的局限性瞭。 這本書讓我一些濛昧模糊的認識變得清晰,也解惑瞭很多問題。然而行文囉嗦,案例偏激不具代錶性,看看也就罷瞭。
評分作為一本一百多年前的著作,被視為大眾心理學的奠基作品,必有其原創性的觀點。將大眾心理,群體運動和特徵單獨拿齣來作研究,本也是創造性的。群眾之無意識,匿名不負責,易受暗示,群體傳染性,都是總結性的觀點,也是被廣為流傳和廣泛認同。然而僅此而已,其實全書就這一句話。後麵所做的,正如作者自己所說:誇大,斷言和不斷重復。 那個時代的作傢,思想傢,都帶著濃重的時代印記,即充滿磅礴的激情,激越的社會責任感和情緒,還有一定的浪漫主義;當然,還有在現代看來相當政治不正確的偏見甚至該死的歧視。不在政治正確的角度看,偏見和歧視非常不舒服,理性上我也不同意不接受。我隻能理解為時代的局限性瞭。 這本書讓我一些濛昧模糊的認識變得清晰,也解惑瞭很多問題。然而行文囉嗦,案例偏激不具代錶性,看看也就罷瞭。
評分低級,斷言,重復,傳染。
評分經典。好多個版本
古斯塔夫·勒龐( Gustave Le Bon),法國社會心理學傢、社會學傢,群體心理學的創始人,有“群體社會的馬基雅維利”之稱。他寫下一係列心理學著作,如《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《戰爭心理學》等,《烏閤之眾》是其代錶作,已被翻譯成近20種語言,在國際學術界有廣泛影響。
《烏閤之眾》作者是法國社會心理學傢古斯塔夫·勒龐自1894年始,寫下一係列社會心理學著作,以本書為著名;在社會心理學領域已有的著作中,有影響的,也是這本並不很厚的《烏閤之眾》。作者論述在傳統社會因素毀滅、工業時代巨變的基礎上,“群體的時代”已經到來。書中極為精緻地描述瞭集體心態,對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮瞭巨大影響。《烏閤之眾--大眾心理研究》在西方已印至第29版,其觀點新穎,語言生動,是群體行為的研究者不可不讀的佳作。
勒庞的《乌合之众》已经看完,看得虎头蛇尾,但仍然要为这部书叫好。尽管这部书多是勒庞思辨型文字的总结,但无妨读者借此对大众心理学的了解。 一、个体没入群体一如失去了灵魂的充数躯壳 勒庞在书中开篇没多久就指出群体的一般特征——无异议,情绪化,低智商。虽然用词尖锐...
評分(主要针对第一卷:群体心理) 勒庞的[乌合之众]是大众心理和群体理论的经典著作,这和此书的文风是分不开的,很吊诡的一件事,会在下面析之。 集体无意识,这是勒庞著述的一个基本理论前提。一提起这个词大家就会想起荣格,但是这俩人的理论是截然不同的,荣格是指向高远的...
評分勒庞《乌合之众:大众心理研究》 中央编译出版社 “群体不善推理,却急于行动。它们目前的组织赋予它们巨大的力量。我们目睹其诞生的那些教条,很快也会具有旧式教条的威力,也就是说,不容讨论的专横武断的力量。群众的神权就要取代国王的神权了。”(P4) “有时,在某种狂...
評分为什么叫乌合之书?比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝:一曰泛化(generalisation),拉丁民族就怎么怎么浪漫激进,盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重,法国人就怎么这么爱窝里斗呢?瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
評分“躲猫猫”、“打酱油”、“70码”、“人肉搜索”……这类事件如今已成为热门甚至是流行词汇。在这些词汇的背后,积蓄着巨大的公众情绪的力量。公众情绪古已有之,只要有群体存在,就会有这样的情绪力量在民间不停流淌。这里的“群体”一词不只是指聚集在一起的个人,而是心理...
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