想象的共同體 在線電子書 圖書標籤: 社會學  民族主義  人類學  本尼迪剋特·安德森  政治學  社會理論  政治  美國   

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重讀減一星。不是安德森的思維方式迂迴麯摺離奇，就是譯者的思維方式清奇。。例如，“對布羅代爾而言，這是讓他把數以百萬計無名的他一點都不關心他們國籍的人的緩慢變化的生活狀況畫成圖錶的無數的、沒有名字的事件”！就是這樣的行文風格，加上數以百計的破摺號（完全破壞思維的流暢運行），以及草率粗疏的文學片段樣本……民族主義研究如果是這樣的研究方式，難怪不斷被誤解。

比06年版本多瞭第九章《曆史的天使》；汪暉的評述《民族主義研究中的老問題和新睏惑》和吳叡人《認同的重量：【想象的共同體】導讀》；2014年安德森到北京做的《民族主義研究的新睏惑》、《東南亞華人的認同悖論：以泰國為例》。批評1：杜贊奇“早在現代西方民族主義傳入中國之前，中國人早就有類似於“民族”的想象瞭；對中國而言，嶄新的事物不是“民族”這個概念，而是西方的民族國傢體係”。2.Chatterjee“盡管安德森認識到“民族”是一種意識形態的建構，但他竟然完全忽略瞭民族主義如何建構“民族”意識形態的具體政治過程”。另外，有一個比較大的理論盲點：中國。2001年安德森在《New Left Review》發錶瞭題為《西方民族主義和東方民族主義》，提到瞭颱灣的問題。但是也有很大疑問。P13-14。

比06年版本多瞭第九章《曆史的天使》；汪暉的評述《民族主義研究中的老問題和新睏惑》和吳叡人《認同的重量：【想象的共同體】導讀》；2014年安德森到北京做的《民族主義研究的新睏惑》、《東南亞華人的認同悖論：以泰國為例》。批評1：杜贊奇“早在現代西方民族主義傳入中國之前，中國人早就有類似於“民族”的想象瞭；對中國而言，嶄新的事物不是“民族”這個概念，而是西方的民族國傢體係”。2.Chatterjee“盡管安德森認識到“民族”是一種意識形態的建構，但他竟然完全忽略瞭民族主義如何建構“民族”意識形態的具體政治過程”。另外，有一個比較大的理論盲點：中國。2001年安德森在《New Left Review》發錶瞭題為《西方民族主義和東方民族主義》，提到瞭颱灣的問題。但是也有很大疑問。P13-14。

比06年版本多瞭第九章《曆史的天使》；汪暉的評述《民族主義研究中的老問題和新睏惑》和吳叡人《認同的重量：【想象的共同體】導讀》；2014年安德森到北京做的《民族主義研究的新睏惑》、《東南亞華人的認同悖論：以泰國為例》。批評1：杜贊奇“早在現代西方民族主義傳入中國之前，中國人早就有類似於“民族”的想象瞭；對中國而言，嶄新的事物不是“民族”這個概念，而是西方的民族國傢體係”。2.Chatterjee“盡管安德森認識到“民族”是一種意識形態的建構，但他竟然完全忽略瞭民族主義如何建構“民族”意識形態的具體政治過程”。另外，有一個比較大的理論盲點：中國。2001年安德森在《New Left Review》發錶瞭題為《西方民族主義和東方民族主義》，提到瞭颱灣的問題。但是也有很大疑問。P13-14。

比06年版本多瞭第九章《曆史的天使》；汪暉的評述《民族主義研究中的老問題和新睏惑》和吳叡人《認同的重量：【想象的共同體】導讀》；2014年安德森到北京做的《民族主義研究的新睏惑》、《東南亞華人的認同悖論：以泰國為例》。批評1：杜贊奇“早在現代西方民族主義傳入中國之前，中國人早就有類似於“民族”的想象瞭；對中國而言，嶄新的事物不是“民族”這個概念，而是西方的民族國傢體係”。2.Chatterjee“盡管安德森認識到“民族”是一種意識形態的建構，但他竟然完全忽略瞭民族主義如何建構“民族”意識形態的具體政治過程”。另外，有一個比較大的理論盲點：中國。2001年安德森在《New Left Review》發錶瞭題為《西方民族主義和東方民族主義》，提到瞭颱灣的問題。但是也有很大疑問。P13-14。

关于这方面的内容其实可以参见本尼迪克特·安德森《想象的共同体》，也可以参阅叶普·列尔森的《欧洲民族思想变迁：一部文化史》或者其他学人的著作。由于我现在住院，手头资料匮乏，因此以下叙述基本以安（liu）德（zhong）森（jing）为主。 中世纪以后拉丁文的衰落与宗教革...  

关于这方面的内容其实可以参见本尼迪克特·安德森《想象的共同体》，也可以参阅叶普·列尔森的《欧洲民族思想变迁：一部文化史》或者其他学人的著作。由于我现在住院，手头资料匮乏，因此以下叙述基本以安（liu）德（zhong）森（jing）为主。 中世纪以后拉丁文的衰落与宗教革...  

之一：民族是什么 民族主义理论的经典之作《想象的共同体——民族主义的起源与散布》在谈论民族的概念与定义时，引用了一些学界对民族以及民族主义的既有看法： 同情民族主义的学者汤姆·奈伦在《不列颠的崩解》一书中如此写道：“‘民族主义’是现代历史发展中的病态。如同...  

之一：民族是什么 民族主义理论的经典之作《想象的共同体——民族主义的起源与散布》在谈论民族的概念与定义时，引用了一些学界对民族以及民族主义的既有看法： 同情民族主义的学者汤姆·奈伦在《不列颠的崩解》一书中如此写道：“‘民族主义’是现代历史发展中的病态。如同...