想象的共同體 在線電子書 圖書標籤: 社會學  民族主義  人類學  本尼迪剋特·安德森  政治學  社會理論  政治  美國   

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重讀減一星。不是安德森的思維方式迂迴麯摺離奇，就是譯者的思維方式清奇。。例如，“對布羅代爾而言，這是讓他把數以百萬計無名的他一點都不關心他們國籍的人的緩慢變化的生活狀況畫成圖錶的無數的、沒有名字的事件”！就是這樣的行文風格，加上數以百計的破摺號（完全破壞思維的流暢運行），以及草率粗疏的文學片段樣本……民族主義研究如果是這樣的研究方式，難怪不斷被誤解。

由於這本書太過經典，“民族本質上是種想象的政治共同體”這個核心思想，自己早就已經從彆的地方吸收過。第一次聽的時候很受震動，覺得民族原來不完全是自然融閤而成的，還有許多主觀能動的因素在裏麵。但是迴過頭來讀這種觀念齣處的原著，反倒有些失望。作者嘗試用宗教共同體、王朝統治以及時間觀念的變化去解釋民族産生的文化根源，並且著重梳理瞭印刷術對於民族意識生成的發展。個人覺得這幾個維度不一的因素，並不能真正嚴謹自洽地解釋民族如何通過藉由想象去生成，藉由想象去凝聚人心。

本書可謂民族主義言說上的“哥白尼式革命”，它打破瞭民族主義解釋中的客觀要素決定論，強調民族認同中的主觀能動的一麵，尤其突齣“印刷資本主義”在整閤民族認知上的決定性作用。安德森的民族主義論述，處處打上瞭殖民地經驗的烙印，不誇張地說，“想象的共同體”之所以可能，正是帝國解體和殖民主義衰落的産物，正是殖民地的“棄子”或被奴役狀態激發瞭民族意識的覺醒與新的社群認同的創造。但安德森的“想象”理論對中國這種原生性的民族主義的解釋力則較弱，他的書中也缺乏對中國經驗的深度關照（要說深入理解這方麵的中國經驗，還是葛兆光教授的《宅茲中國》講得透闢）。本書文辭華麗，敘事極其精彩，展示瞭作者深厚的“文化資本”，以學術界同行評議的話語來說，堪稱“優雅”。推薦！

本書可謂民族主義言說上的“哥白尼式革命”，它打破瞭民族主義解釋中的客觀要素決定論，強調民族認同中的主觀能動的一麵，尤其突齣“印刷資本主義”在整閤民族認知上的決定性作用。安德森的民族主義論述，處處打上瞭殖民地經驗的烙印，不誇張地說，“想象的共同體”之所以可能，正是帝國解體和殖民主義衰落的産物，正是殖民地的“棄子”或被奴役狀態激發瞭民族意識的覺醒與新的社群認同的創造。但安德森的“想象”理論對中國這種原生性的民族主義的解釋力則較弱，他的書中也缺乏對中國經驗的深度關照（要說深入理解這方麵的中國經驗，還是葛兆光教授的《宅茲中國》講得透闢）。本書文辭華麗，敘事極其精彩，展示瞭作者深厚的“文化資本”，以學術界同行評議的話語來說，堪稱“優雅”。推薦！

由於這本書太過經典，“民族本質上是種想象的政治共同體”這個核心思想，自己早就已經從彆的地方吸收過。第一次聽的時候很受震動，覺得民族原來不完全是自然融閤而成的，還有許多主觀能動的因素在裏麵。但是迴過頭來讀這種觀念齣處的原著，反倒有些失望。作者嘗試用宗教共同體、王朝統治以及時間觀念的變化去解釋民族産生的文化根源，並且著重梳理瞭印刷術對於民族意識生成的發展。個人覺得這幾個維度不一的因素，並不能真正嚴謹自洽地解釋民族如何通過藉由想象去生成，藉由想象去凝聚人心。

《想象的共同体》不是一本容易读的书。作者知识渊博行走过很多地方，引用的材料让人眼花缭乱，各种新命题和新认知层出不穷，给我这个年过花甲的读者既带来新鲜又意味着挑战。我不敢说全看懂了，但毫无疑问激发我产生了一些想法。 民族主义在当下是一个很敏感的词汇，国际国内的...  

安德森的《想象的共同体》一书的横空出世，为民族主义研究提供了新的理论范式。这个范式努力避免了“欧洲中心”或“西方中心”的观点，把常被人忽略的美洲，东南亚甚至非洲囊括入其宏大的理论体系。但是，出生于中国云南的安德森，对于中国这个无论面积、人口或影响力都...  

人的自我认同是一件很神圣的事情，因为它决定了你我的价值谱系，规定了在意义的秩序里如何安身。有共同认同的人，组成了社团、部落、氏族，民族与文明站在认同的顶峰，从某个角度来说，所谓的民族，不过是两三个人际小圈子十万倍百万倍千万倍的放大版。它的不同，在量上，而...