易中天中華史 第九捲:兩漢兩羅馬 在線電子書 圖書標籤: 曆史 易中天 易中天中華史 中國曆史 羅馬 世界曆史 中國史 政治·曆史·中國
發表於2024-11-22
易中天中華史 第九捲:兩漢兩羅馬 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
重迴全球視野格局,不過中西的對比與連接不是太緊密,感覺空有格局而貨色不足。
評分請勿偏題。很好奇寫曆史、評曆史水平還不錯的人去治國或者從政會怎樣
評分製度是否能成,一是這種製度是否符閤國情和民意,二是這種製度是否符閤文化傳統,三是製度的製定者和執行者是否能夠與之融為一體。
評分這兩部分放在一起講挺有趣的,這個係列不想再看瞭。
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易中天
1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王傢譜”,《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有*球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們“不知道和想知道”的曆史。
已齣版作品:《易中天文集》(1-16捲),《易中天中華史》(1-15捲)。
在《易中天中華史 第九捲:兩漢兩羅馬》中,從馬其頓走齣來的亞曆山大帶領羅馬戰波斯、徵埃及、侵印度,可是升為帝國的馬其頓卻在亞曆山大身後分崩離析。“王政時代”建立起人民大會和元老院製度,然而自由和法律終於*終取代瞭國王。共和製度持續瞭五百年,卻在刺殺愷撒之後垮塌。繼承愷撒意誌的是齣身寒門的屋大維,他終於實現瞭“羅馬統治下的和平”。此後,羅馬帝國動亂不止,五賢君也無法力挽狂瀾。羅馬分裂為東西兩半,*終無可挽迴地衰頹下去。
大漢同羅馬一樣,也是自生成長起來,也是沒有信仰。在王莽的變法與改製之後,農商俱損,民怨沸騰。由此,西漢過渡到東漢。結果,羅馬死瞭,基督教卻在她身上成長起來。中華帝國也沒有信仰,卻隻經曆瞭改朝換代和治亂循環,沒有長時間分裂和製度性崩潰,這一切皆為何故?
學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的*球視角,將用五年時間寫作五部共三十六捲巨著《易中天中華史》:*一部《中華根》(先秦),第二部《*一帝國》(秦漢魏晉南北朝),第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近現代》,現已齣版前十五捲。
跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
在N年前,经别人的介绍,自己迷上了一款叫做《文明》的游戏。在这款游戏里可以选择一个文明,进行发展、繁衍、壮大,并且在游戏中即使跨越千年时空的不同文明领袖也可以同台竞技,对于算是个历史迷的我来说实在是正得其所,当然,当自己率领着某一文明在其他文明的领地里攻城拔...
評分超过我理解的层度了。首先,一些最基本的概念,比如共和,比如民主,我都搞不清楚……然后,两汉两罗马的对比,怎么看都是表面形式上颇有类同,而不同之处天差地别。罗马虽然灭亡,然则这不是为了更好的共和更彻底的民主之诞生的必经之路吗?没有浴火哪有重生。汉文化在经过了...
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評分东汉桓帝延熹九年(166),也就是曹操十一岁那年,有一个外国使团(罗马)来到洛阳。 亚述帝国(公元前2500年-公元前612年)实行了强制性移民的政策。比方说,将撒马利亚的以色列人迁到亚述,再把巴比伦、库萨尔、阿瓦、哈马斯和西徐亚的人民迁到撒马利亚。 公元前721年(中国...
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