古希臘思想中的柔和 在線電子書 圖書標籤: 古希臘 哲學 雅剋利娜·德·羅米伊 古典學 希臘 法國 政治學 2016
發表於2024-12-22
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更類似古典文獻學成果。最有價值的在最後基督教的介入,可惜並沒有多展開。
評分羅米伊這本書最初以為是非常無聊的考據書,但是恰恰相反羅米伊考察瞭柔和這一概念在古希臘到古羅馬以來的變化。尤其是柔和本身與政治體製的關係體現在統治者擁有的德性之上,因此統治者若想統治得好就需要柔和,但是又不能柔和過度,因此必須要立足於中道。有意思的地方在柔和在基督教中的錶現與異教中的錶現有何不同?大體來說異教的柔和並非真正的柔和,耶穌說他心裏柔和謙卑,他的擔子是輕省的。
評分羅米伊這本書最初以為是非常無聊的考據書,但是恰恰相反羅米伊考察瞭柔和這一概念在古希臘到古羅馬以來的變化。尤其是柔和本身與政治體製的關係體現在統治者擁有的德性之上,因此統治者若想統治得好就需要柔和,但是又不能柔和過度,因此必須要立足於中道。有意思的地方在柔和在基督教中的錶現與異教中的錶現有何不同?大體來說異教的柔和並非真正的柔和,耶穌說他心裏柔和謙卑,他的擔子是輕省的。
評分douceur作何解?
評分作者是尤瑟娜之後的另一位法蘭西學院女院士,這本書寫得很有趣,通過對大量古希臘文學和曆史著作的研讀,對一個詞(“柔和”)的意涵進行條分縷析的梳理,以此探索古希臘思想的一個精神麵嚮(倫理道德觀念),進而在結語中與基督教的“仁愛”倫理觀建立曆史性聯係,覺得是一本文獻考據翔實、寫作非常細緻的思想史論著,方法上有獨到之處。可惜因沒係統讀過古希臘文學和曆史著作,讀起來還是比較吃力,但是“柔和”的豐富內涵,確是挺符閤我對古希臘文學和哲學的一種印象(因此頗擔心作者對這一思想史“現象”有主觀套入之嫌。不好說)。心情的關係,隻是刷一遍,往後可能會重讀。
雅剋利娜•德•羅米伊(1913-2010),法國古典學傢、文獻學傢、第一位法蘭西公學院女教授。她生前曾任法蘭西學院院士,獲得法國榮譽勛位一級勛章等殊榮。
她憑藉對古希臘文明與語言特彆是對修昔底德的研究而蜚聲國際。在1941年獲得巴黎大學文學博士學位後,她先後曾在裏爾大學、索邦大學和法蘭西公學院任教。1988年繼瑪格麗特•尤瑟納爾之後成瞭第二位法蘭西學院女院士。
她一生撰寫瞭大量關於古希臘思想、曆史、戲劇、法律、民主、文學等方麵的著作,其中重要的著作有《修昔底德與雅典帝國主義》、《埃斯庫羅斯戲劇中的恐懼與焦慮》《古希臘悲劇》、《古希臘思想中的法則 從開始到亞裏士多德》、《希臘的民主問題》、《希臘文學概論》、《論荷馬》、《歐裏庇得斯的現代性》、《反暴力的古希臘》等50多部著作。她還翻譯瞭《伯羅奔尼撒戰爭史》。
譯者簡介:
陳元,廣州中山大學法語係副教授,碩士生導師。曾任中山大學法語係主任,2010—2012年任法國裏昂三大孔子學院中方院長。長期承擔基礎法語、法語精讀、翻譯、論述文寫作、文學史與閱讀、文學理論等教學任務。並長期緻力於法國語言文學的教學與研究,尤其專注於法國哲學思想的介紹與翻譯,代錶譯作有《盧梭散文集》、《馬剋思與福柯》、《總體理論》、《在圖像麵前》等。
在古希臘的史詩、悲劇以及曆史著作中,上演著戰爭、暴力和恐懼,然而“柔和”的觀念——或者我們具體稱之為友善、慷慨、容忍、寬厚的東西等等,卻從不在任何舞颱缺席……這是如何發生、演進並影響著希臘人的倫理道德觀的?請看法國古典學傢雅剋利娜•德•羅米伊這部獨闢蹊徑卻又發人深省的思想史。
本書是一部以曆史文獻為基礎、兼具曆時性與共時性的“文獻學”著作。“柔和”一詞貫穿瞭從荷馬到亞裏士多德、再到普魯塔剋的整個曆史過程;作者根據不同時期和作品的特點在橫嚮上仔細挖掘瞭該詞所代錶不同的外延意義。柔和(douceur)這個詞的法文原意是非常豐富的,所以,它在作者筆下幾乎囊括瞭古希臘人在各個方麵所錶現齣的態度。這種對一個概念從內涵到外延方麵的一絲不苟的研究與探索,是本書的突齣特徵。
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