階序人 在線電子書 圖書標籤: 人類學 印度 種姓製度 路易·杜濛 社會學 社會學/人類學 階序 杜濛
發表於2025-02-02
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最後幾章有提升意識之效~~ 印度,如同任一曆史悠久、地域廣闊的大文明,情況復雜得很,不可籠統而論。
評分解決瞭最後一學期課上讀南亞民族誌時的一些睏惑。很沉迷卡斯特體係裏的動物和不潔觀念。
評分對少人問津的所謂經典大部頭沒人打低分嗎?高逼格的野望、大師範的行文和甩資料姿態,效果卻如此單薄。觀點先不論,明明也隻是極端主義的建構一種,卻一副隻有我手握真理、你們都是庸俗傻瓜的自負、自得感,實在令人討厭。頂著結構的牌子,行文卻毫無李維史陀的靈氣。搞學術的多有此類極端無趣的類型,最好離他們越遠越好。
評分人類自誕生,麵臨生存和繁衍兩大基本問題。為此,以不同形式組織起來,在印度,則衍生齣獨特的階序體係。其核心理念是“潔淨與不潔”,重要方麵是職業分工、婚姻、食物、身體接觸(吃飯、睡覺、工作,對應生存繁衍兩大問題),由此産生諸多限製與守則,形成數量相當多的永久性團體,形成階序,彼此隔離而又相互依存。嚴謹的階序,共有的理念,構築瞭行為規範,在穩態外部環境下不失為較好的組織方式。此書成書於半個世紀之前,不知現在是怎樣一番情況。“階序”“平等”之外,尚有更多的組織形式,可見人及人類社會可塑性較強,西方普世形式的擴展似乎湮滅瞭一些可能性,難怪“最不壞”之說。
評分這本書的內容體係架構太大瞭,這麼宏達的闡述,分析,舉例其實就是想通過挖掘階序背後的意識形態來反思西方文化,但是整體內容還是顯得過於空洞和形而上學。其次,這本書作者語言錶達非常偏專業性,對於一般隻是想瞭解卡斯特體係的讀者來說,太過晦澀難懂瞭。
路易·杜濛,法國人類學傢。1949年起研究印度,發錶《南印度某次卡斯特》(Une sous-caste de l'Inde du Sud, 1957)與本書(1966);繼而反省西方文明,發錶《從曼德維爾到馬剋斯》(From Mandeville to Marx: Th e Genesis and Triumph of Economic Ideology,法文名為:Homo Aqualis I: genese et epanouissement de l'ideologie economique, 1977)、《個人主義論文集》(Essais sur l'individualisme. Une perspective anthropologique sur l'ideologie moderne, 1983)等。
這是人類學研究史上對於印度種姓製度進行研究的最為重要的一本書。作為人類學經典名著,杜濛的在這本書中綜閤瞭前人對印度研究的成果,提齣瞭“階序”的理念,一方麵揭示瞭印度這個古老文明的基本理念,一方麵則暗指西方近代“平等”理念的局限。這是一本超越瞭印度研究領域,而對各種比較文 化研究都有著重要參考價值的著作。
就印度社會研究而言,這是一本到目前為止依然可以稱為做齣瞭最顯著貢獻和最深入研究的著作。《階序人》涵蓋瞭這一領域的幾乎所有理論,它為作者贏得廣泛聲譽,這使得杜濛的重要地位不僅局限於印度學研究,更擴展到整個人類學研究範圍。—— 哈佛大學人類學教授 努爾·亞曼
这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”,他的作品影响力(受批评和赞扬)必定会碰撞中火树银花,蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑,立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...
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