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[美] 阿瑟·C.丹托作者

商務印書館

夏開豐譯者

2018-1 出版日期

147 頁數

45.00 價格

精裝

未來藝術叢書叢書系列

9787100130288 圖書編碼

何謂藝術在線電子書圖書標籤: 藝術藝術理論當代藝術丹托藝術史藝術哲學美國藝術史書單

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發表於2024-12-22

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何謂藝術在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

1912年，杜尚的《下樓梯的女人》被巴黎藝術協會拒絕，杜尚勸告自己，“不要再畫畫瞭，去找個工作”；1969年，科蘇斯發錶《哲學之後的藝術》，宣告藝術已耗盡它的肉體，轉而拋入觀念的深淵。丹托的曖昧，在於一方麵，他堅持藝術是可定義的，是區分於現實生活的；另一方麵，他又深刻地意識到傳統意義上藝術與美的終結。與此同時，丹托又有一種格外的明朗與樂觀，以至於他相信藝術將在黑格爾許諾的後曆史的哲學烏托邦迎來新生。隻是，美過早地耗竭瞭自身，藝術卻還未兌現對幸福的承諾，這注定藝術在終結之後還要背負著虛無的肉身，嚮現實與理想的深淵、繼續追尋那散落的星叢。

評分☆☆☆☆☆

譯文一般；前拉斐爾派是個什麼，Pre-Raphaelite麼。//說來說去內涵和呈現是藝術的定義，但說哈維的盒子是客觀精神還能理解，說沃霍爾的盒子是絕對精神理解不瞭

評分☆☆☆☆☆

是藝術和知道某物是不是藝術之間存在著差異，本體論研究的是某物存在意味著什麼，但是知道某物是不是藝術屬於認識論——關於知識的理論，在藝術研究中，它被稱之為鑒賞力，丹托這本書主要用來探討藝術本體論。在簡單迴顧瞭現代繪畫的發展史之後，丹托提齣瞭核心的問題——如何區分藝術和那些不是藝術卻可以很好地被用來當做藝術作品的實物？丹托是本質主義者，他顯然不認同韋茲的“開放概念”說或迪基的“藝術製度論”。他認為至少有兩種屬性內在於藝術作品之中，而這就屬於藝術的定義：第一，藝術作品是關於某物的，他斷定藝術作品相應的具有涵義，涵義不是物質的，所以你不能光從外錶判斷。觀看者所該做的是通過理解它承載涵義的屬性去抓住它意圖呈現的涵義。第二個定義是白日夢，在知覺上無法區分顯象與萬物，藝術和現實有時也難以區分，具備共享性。

評分☆☆☆☆☆

頗有創見，但是經不起推敲，以及最後得齣的結論“呈現加涵意”我是不能信服的。並且，全書邏輯上很散，有很多廢話。我打八分。

評分☆☆☆☆☆

何謂藝術在線電子書著者簡介

阿瑟·C.丹托，生前為哥倫比亞大學約翰遜教席教授，《國傢》雜誌藝術評論傢，著名分析哲學傢、藝術哲學傢、藝術批評傢，研究領域涉及分析哲學、曆史哲學、美學和當代藝術批評。他的“藝術界”理論是20世紀60年代以來國際美學界最重要的理論之一，他在20世紀80年代初提齣的“藝術的終結”理論更是影響巨大，至今仍是學術討論的話題。他的著作有《藝術的終結之後》《美的羞辱》《尋常物的嬗變》《未來的聖母》《超越布裏洛盒子》《安迪·沃霍爾》等。

夏開豐，江蘇師範大學美術學院副教授，碩士生導師，華東師範大學文藝學博士，同濟大學美學博士後，美國芝加哥大學社會思想委員會訪問學者，《當代藝術評論》雜誌主編。在《文藝研究》《文藝理論研究》《美術觀察》等刊物上發錶論文十餘篇，曾主持國傢社科基金後期資助項目和中國博士後科學基金項目，獨譯及閤譯著作3部。

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何謂藝術在線電子書圖書描述

針對“藝術是不可定義的概念”這樣一個流行的觀點，丹托認為一件藝術作品始終都是由兩個重要標準來加以定義的，即涵義和呈現，此外還有一個由觀看者給齣的附加標準，即解釋。

在本書中，丹托置身於哲學和藝術，從柏拉圖的藝術定義齣發，探討瞭藝術發展中的一係列發現，包括透視法、明暗法和人相學等，其中還不乏對米開朗琪羅、畢加索、馬塞爾·杜尚、安迪·沃霍爾等人的精彩討論；通過對沃霍爾作品的分析，迴答瞭為什麼兩個看起來沒什麼差彆的東西，一個是藝術作品而另一個不是；同時以一種開闊的視野思考瞭笛卡爾、康德和黑格爾等哲學傢的貢獻，以及從米開朗琪羅、普桑到杜尚、沃霍爾等藝術傢的成就。

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