1894，中国纪行 在线电子书 图书标签: 近代史  历史  游记  中国  社会学  莫理循  社会  美国   

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一个不会说中文的老外，穷游了中国西南鄂川滇。虽然带着各种偏见，但是精确和翔实的描写仍不失为无价的风土民情的记录。莫理循未来仍旧没学会汉语，可是也不影响他成为享誉西方的中国通。译者翻译的认真负责，近乎考据，值得称赞。

很详实的旅途纪行，可以了解当时中国西南地区的物价、工价，道路。译者很用心，对文中人名地名做了详细考证

一个不会说中文的老外，穷游了中国西南鄂川滇。虽然带着各种偏见，但是精确和翔实的描写仍不失为无价的风土民情的记录。莫理循未来仍旧没学会汉语，可是也不影响他成为享誉西方的中国通。译者翻译的认真负责，近乎考据，值得称赞。

先看的是窦坤的翻译，李磊的翻译很认真，做了很多资料的考证，但比起窦来说，损失了一些幽默感，例如关于中医和西医的比较那里，不知道莫的原文是怎么样的。再者我真没读出优越感，他一直在夸中国人如何善良美好，被解读成反话，简直就是误读。

作为一个中国人，你很难不被作者自命不凡的种族优越感所冒犯。然而你又很难不承认莫理循是个富有见识的冒险家、一个有趣的游记作者。

1、从莫理循的记录来看，与之前来到中国的耶稣会的传教业绩相比，基督教传教士在1840年乘着船坚炮利之势而来，但他们的传教大业实在是差强人意，其中很重要的一个原因是基督教内天主教/新教门派太多，就一个GOD怎么翻译就前后有很多波折，而且这些基督教门派互相视之谓异端，争...

1、从莫理循的记录来看，与之前来到中国的耶稣会的传教业绩相比，基督教传教士在1840年乘着船坚炮利之势而来，但他们的传教大业实在是差强人意，其中很重要的一个原因是基督教内天主教/新教门派太多，就一个GOD怎么翻译就前后有很多波折，而且这些基督教门派互相视之谓异端，争...

1、从莫理循的记录来看，与之前来到中国的耶稣会的传教业绩相比，基督教传教士在1840年乘着船坚炮利之势而来，但他们的传教大业实在是差强人意，其中很重要的一个原因是基督教内天主教/新教门派太多，就一个GOD怎么翻译就前后有很多波折，而且这些基督教门派互相视之谓异端，争...

1、从莫理循的记录来看，与之前来到中国的耶稣会的传教业绩相比，基督教传教士在1840年乘着船坚炮利之势而来，但他们的传教大业实在是差强人意，其中很重要的一个原因是基督教内天主教/新教门派太多，就一个GOD怎么翻译就前后有很多波折，而且这些基督教门派互相视之谓异端，争...

1、从莫理循的记录来看，与之前来到中国的耶稣会的传教业绩相比，基督教传教士在1840年乘着船坚炮利之势而来，但他们的传教大业实在是差强人意，其中很重要的一个原因是基督教内天主教/新教门派太多，就一个GOD怎么翻译就前后有很多波折，而且这些基督教门派互相视之谓异端，争...