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[英] 特裏·伊格爾頓作者

中信齣版社·新思文化

新思文化

張舒語譯者

2018-11-1 出版日期

180 頁數

32.00元價格

精裝

叢書系列

9787508669175 圖書編碼

論文化在線電子書圖書標籤: 文化研究文化特裏·伊格爾頓社會學伊格爾頓英國社會政治學

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發表於2025-02-23

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論文化在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

一如既往的小體量大容量，由淺入深，非常好看。文化如同穿衣戴帽，本來是禦寒保暖的必要，漸漸演變成瞭身份的、品位的種種不必要。倘若不極端，不觸及底綫、傷及無辜，文化的種種延伸無傷大雅，但根本上，所謂文化的，還是現實的，還是那“一襲華袍”上有沒有虱子，“皮袍之下”有沒有“小”會露齣來。

評分☆☆☆☆☆

描述義和判斷義。文化相對主義和資本主義下的文化産業。文化研究的批判性。

評分☆☆☆☆☆

為什麼在現代，在這個常被認為是世俗的時代，文化的概念卻膨脹得如此厲害？特裏·伊格爾頓嚮文化至上者拋齣瞭一個殘酷而真實的答案：文化絕非如其辯護者所以為的對現代社會起著那麼核心的作用。

評分☆☆☆☆☆

這個穿插於全書的愛爾蘭引綫真好啊，讓這本普通的書竟然有些動人。寫伯剋的那章最好，因為看到伯剋的愛爾蘭身份和他對發生在愛爾蘭的運動的同情，所以看得到伯剋那個所謂“保守”文化觀的兩麵，每個地區所擁有的存在已久的虔誠與情感，統治者必須尊敬並建立在這種感情之上，強製要和同意結閤——這意味著文化既可以是粘閤劑，又可以是斷裂點，可以是批評和運動的理由，擁有一個被右翼所忽視的激進麵嚮。剩下的就有點老生常談的批判後現代主義，但那個嘲諷的文采實在太好瞭，多元主義者“應該多元地看待他者，而不是無條件的肯定他”，“涉及差異，卻不涉及正義”。最後一章提到的“反殖民”到“後殖民”倒是讓人覺得，理論的發展和全球史的某種同步，現在的問題更多的是在處理“自我內部的他者”，不過確實是新自由主義就是瞭。

評分☆☆☆☆☆

『文化（culture）這個詞和宗教術語崇拜（cult）之間存在著一種詞匯學的關聯。許多美學術語（象徵、創造、靈感、啓示、統一、頓悟、自足等）都帶有少量神學意味。文化像宗教一樣，為日常活動帶來瞭寶貴的價值。同樣像宗教一樣，文化關乎基本的真理、精神的深度、正確的行為、不朽的準則和一種集體的生活方式。它同樣有自己的儀式、大祭司、偶像和禮拜場所。如今文學研究必須麵對一種更為現實的懷疑論：這樣深奧的追求真的能對經濟增長做齣一丁點貢獻嗎？在許多新的發展中，正是大眾文化這個概念，將文學批評從失去社會關聯的危險中拯救迴來。一旦文學學者敢於研究電影、媒體和通俗小說，那麼他們就肯定有理由宣稱自己處於社會的中心位置。畢竟他們緻力於研究被數億普通人消費的藝術品。高雅文化和大眾文化之間的區彆不是珍貴和無價值的區彆』

論文化在線電子書著者簡介

[英] 特裏•伊格爾頓（Terry Eagleton）

英國學者、批評傢，國際文學理論界的領軍人物、著名公共知識分子。在學術界，伊格爾頓是一位極富創造力和批判性的左派理論傢，他最馳名的作品《文學理論導論》，是全球範圍內的文學入門必讀經典。目前，他是英國蘭開斯特大學英語文學的特聘教授。

幾十年來，他的作品是一代人文讀者的樂趣和靈感之源。由於文纔廣博、作品豐富，有人說伊格爾頓生涯中“寫瞭三輩子的作品”。他憑藉《文學理論導論》《人生的意義》《文學閱讀指南》幾本極具感染力的通俗讀物，成為全球人文學生乃至廣大年輕讀者的導師。其更為嚴肅的理論著作，如《馬剋思為什麼是對的》《理論之後》《後現代主義的幻象》《審美意識形態》等，在文學和文化研究界也具有相當的影響力。

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論文化在線電子書圖書描述

【內容簡介】

《論文化》是當代西方文學與文化批評的領袖人物——特裏•伊格爾頓——寫給大眾讀者的一本啓迪之書。伊格爾頓用最資深文化學者的眼光，探尋瞭文化在現代社會中的意義與價值；機智、風趣的文字，信手拈來的金句，展示瞭他齣名的智慧與幽默。

文化使人成為人；然而，“什麼是文化？”卻是最難迴答的問題。伊格爾頓認為文化的難解之處在於，它棲居於人類意識的兩端：一方麵，它是我們刻意追尋的知識、藝術、品位……；另一方麵，它又是我們在潛意識裏接受下來的生活方式和信念，堅定不移、不加追問。作者通過剖析人們賦予“文化”的矛盾內涵，讓“文化”成為一麵鏡子，照齣人類文明精神深處的意誌與迷茫。

“文化”的理念遠不如我們想象的那般古老，而是産生於現代文明的“誕生之痛”中。在層齣不窮的流血、壓迫、失控的衝擊之下，各種樣貌的“文化”成為人們賴以存身立世的信念：著名英國政治傢埃德濛•伯剋曾從文化的立場上批評法國大革命的暴力和英國對印度的殖民壓迫；民族主義的思想奠基人赫爾德，用文化的理念來呼喚德意誌民族的覺醒與尊嚴；而奧斯卡•王爾德周鏇於英國和愛爾蘭文化、精英和底層文化、傳統與流行之間，卻最終因為冒犯瞭權威而身陷囹圄……伊格爾頓用經典的曆史案例和妙語連珠的討論，揭示瞭文化在社會曆程中微妙而又關鍵的地位。

如今，人們追求“文化”的方式依然分歧重重：文化可以是促進和諧的良藥，也可以是引起衝突的動因；可以是時代的爭鳴之聲，也可以是個性品位的隱居之所；可以是即將失去的故鄉傳統，也可以是國際競爭的前沿陣地……《論文化》將為你解析這紛繁復雜的社會精神狀況，通過“文化”一窺當代人性中的豐滿與貧瘠。

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【編輯推薦】

1. 世界文化批評界領軍人物伊格爾頓的新作。關於“文化”這樣宏大的話題，伊格爾頓無疑擁有首要的發言權。伊格爾頓深厚的思想功力、連珠妙語以及世界級的影響力，常常令學人和讀者們即使不能贊同，也會認真聆聽。

2. 以文化為鏡，照齣人類文明精神深處的意誌與迷茫。當今社會，人們用不同的方式追求著“文化”，我們在定義“文化”的同時，就定義瞭我們所崇尚的品位、個性、道德價值、精神追求——也就是定義瞭我們是怎樣的人。理解文化，就是理解我們自己。

3. 伊格爾頓的文字讓人不禁想起維多利亞時代勇敢針砭時弊的英倫紳士，語言在嚴肅分析和嬉笑怒罵的交織之間，揭露社會的弊病與荒謬。

4. 書中伊格爾頓用通俗而精闢的語言，係統討論瞭關於“文化”的幾位重要思想傢和實踐者，包括早期的伯剋、赫爾德、馬剋思，以及較現代的王爾德、維特根斯坦、榮格和T. S. 艾略特等。

5. 文化研究領域一本最新的反思作品。當今學界關於文化政治、後現代、亞文化等方麵的爭論日漸深入，這這一背景中，伊格爾頓憑藉超然的大局感，澄清齣“文化”的幾個大主題（文化與文明的對比、文化多樣性、文化相對主義、殖民主義、文化産業，等等）。《論文化》為今日的紛爭提供瞭一次難得的綜閤，把人們的關注重新拉迴“文化”本身。

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【推薦語】

《論文化》所錶述的中心觀點——作為“社會無意識”的文化——可謂巧奪天工。伊格爾頓自如流暢地討論瞭尼采、弗洛伊德、馬剋思，以及伯剋、赫爾德、維特根斯坦、T. S. 艾略特和王爾德；同時他也巧用流行詞匯，完成瞭“高雅”與“通俗”的美妙聯姻。知識分子曾以《論文化》這樣的社會反思為己任，但如今已經難得一見。

——帕特•沃森（Peter Watson），思想史學傢、作傢

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