欲望與尊嚴 在線電子書 圖書標籤: 社會學  性彆研究  女性  田野調查  當代中國  社會科學  婚戀  二奶研究   

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很紮實的田野工作。但 發現作者最後是把【尊嚴】作為婚外包養關係的倫理支點，我其實有點震驚。感覺作者對於這個命題蘊含的悖謬和張力分析的還是不夠透徹。

徹底改變瞭我對情婦“年輕漂亮、拜金物質、性伴侶”的這幾個認知特徵，更深層次地瞭解瞭男性對女性的訴求以及心理渴望。當今消費文化中，確實存在女性對超齣自己財務能力範圍的奢侈物質的渴望，選擇以身體和性換取財富的包養關係，但還有通過包養關係取得職務和階層嚮上流動的；還有農村人進城務工，接受瞭城市婚戀理念，看不上農村適齡男青年、又無法在城市找到如意郎君的尷尬境地，包養關係成為瞭避風港；還有雙職工的工薪階層，大男子主義的男人無法取得一傢之主地位，對妻子的期待與現實落差太大，通過包養取得心理補償，獲取被體貼照顧的感覺。後記裏可以看到這位博士生在取得田野調查數據時的尷尬和窘境，以及大傢對待包養關係的不同視野。文章保留瞭采訪對象的原汁原味，非常有趣。另，如果男性沒那麼有能力，就不要要求女性又能掙錢又能賢妻良母

因為課程安排，上一學年和本學年都無法選性彆研究，難保本科期間也無法係統學習這一領域的知識。趁寒假補補課。打造尊嚴與彰顯地位構成瞭不同階層的男性包養二奶的行為邏輯；對女性而言，選擇進入保養關係，則蘊涵著維持社會網絡、嚮上流動、情感過渡以及浪漫愛情期待諸要義。道德人類學的倫理轉嚮討論得挺好，肖老師完全可以考慮開一門the sociology of morality；關於道德的定義，在古典社會學理論裏可以追溯到塗爾乾，加上的話也許會使理論論述更深厚一點。第六章以婚外生育為主綫，其實也可以嘗試和《生育製度》對話；不過附錄裏，作者說也有人給過她這個建議，隻是最終決定還是按原來的主綫來寫。最後一點是質性方法中“道德懸置”，哎，方法論這一層麵我還缺很多功課，期待下學期的社會學方法論：）

確實是新手，題材本身的話題性為本書加瞭一星。不過調研樣本稍微單薄瞭一點，前後感想倒是寫瞭不少。一晚上讀完

因為課程安排，上一學年和本學年都無法選性彆研究，難保本科期間也無法係統學習這一領域的知識。趁寒假補補課。打造尊嚴與彰顯地位構成瞭不同階層的男性包養二奶的行為邏輯；對女性而言，選擇進入保養關係，則蘊涵著維持社會網絡、嚮上流動、情感過渡以及浪漫愛情期待諸要義。道德人類學的倫理轉嚮討論得挺好，肖老師完全可以考慮開一門the sociology of morality；關於道德的定義，在古典社會學理論裏可以追溯到塗爾乾，加上的話也許會使理論論述更深厚一點。第六章以婚外生育為主綫，其實也可以嘗試和《生育製度》對話；不過附錄裏，作者說也有人給過她這個建議，隻是最終決定還是按原來的主綫來寫。最後一點是質性方法中“道德懸置”，哎，方法論這一層麵我還缺很多功課，期待下學期的社會學方法論：）

这是一篇社会学的博士论文出的书，写得很好看。作者开玩笑说是当作tenure book来写的，内容也很扎实。她是加州伯克利的社会学博士，后来去了北师大，背景很专业，但不同于一般晦涩的田野调查论文，她用了深描个体案例的方式来写，读起来很友好。 这本书的副标题是“转型期中国...  

看完这本书以后，我开始对当今社会的婚姻制度感到奇怪。如果说人类对异性之间的情感需求有这么多种形式，为什么我们却单单以一种婚姻制度来规划定义男女之间的关系？更可怕的是，婚姻制度还跟人类的道德和廉耻绑在了一起，而且关系还非常的单一 – 男女之间的婚姻关系就是正常...  

我特别喜欢阅读这类田野调查的社会学著作，因为总是能在里面找到“惊喜”。这种惊喜就是“打破成见”。在我们的刻板印象中，对于“二奶”的理解都有着固化的形象：妖娆多姿、青春靓丽、贪图富贵。但《欲望与尊严》却告诉我们，并非如此。 书中有不少的案例，主角都并不是那么“...  

后记中，肖索未讲原来打算写过香港卡车司机在深圳包二奶的故事，可惜没能如愿。 刚刚看电影《过春天》，发现剧情背景就是个卡车司机包二奶的故事。女主佩佩她爸(廖启智）是个老实巴交的香港卡车司机，就这样还在深圳包养了她妈（倪虹洁）。女主在香港上学，晚上回深圳睡觉，她...