超越自由与尊严 在线电子书 图书标签: 心理学  斯金纳  新行为主义  政治哲学  心理  自由  美国  @译本   

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这本书的翻译很不好。而且作为逻辑链很长的议论文，经常读完一章发现很多论点只是支线或材料。整个论证很冗长，实际上每章只看最后一段就够了。

我们接下来要做的是设计更好的环境，而不是更好的人。

首先不得不承认斯金纳行为主义的巨大贡献，环境塑造着人的行为，行为很大程度上是可观察、可测量以及可控制的，正强化和负强化随时影响着塑造着个体。他努力从实证的角度去理解个体以及社会文化，操作性条件反射对形塑个体的作用和对人类文化的作用似乎并不成正比，毕竟对社会制度的影响并非只是依赖于操作性条件反射，而且对人的塑造并非只有环境的强化作用，人类的“不可观察”的内在性在他那里毫无意义，他的学说完全是外部研究。倒是后期的班杜拉的社会认知行为主义弥补了这一缺陷，在环境个体的交互作用之间重视了人的认知功能，体现出个体的自主性。

粗粗看完，主要是斯金纳讲他的行为主义学说，并将学说从实验室推广到人类社会，现在看来，历史价值已经大于了知识价值。 行为学说在弗洛伊德的理论支配下的当时，绝对是耳目一新、推进心理学进步的理论，将研究从不可直接观察、只是事后解释的精神分析 拉到 可观察、可实验、可证伪的尺度上。从哈姆雷特的 人多么像个神 拉到 巴甫洛夫的 人多么像条狗，虽然现在看来矫枉过正，但是破除人类愚蠢的自我感觉良好，是研究人类的第一步。 最典型的深受行为学派影响的书是《美丽新世界》，用同样的基因同样的培养方式可以养出一模一样的人，人都受着最简单的奖赏回路的支配，做事-奖赏-继续做事，没有所谓的自我意识也不渴望更多东西。书里也有其他学派，比如睡眠学习那段是潜意识的应用，可惜实际上是没用的。

首先。翻译得很不好。另外，行为主义的理论太过傲慢了，所有社科类的理论，如果是傲慢的，就一定要谨慎看待，因为基于这样的理论所进行的社会实验，很可能带来灾难性后果。

这本书很棒。 斯金纳提出的强化理论，在管理、政治上非常常见，尤其在中国。 中国很多管理手段，就是赤裸裸的控制与改变。如果看了这本书，就可以帮助自己清楚很多体内的被外界强化的垃圾。认识到，很多所谓的自由、尊严、价值观其实都是被强化出来的。 去掉被强化垃圾之后，再...  

自由是强化的相倚联系而不是这些相倚联系产生的感受 自由文献的问题在于未能有效应付没有引起直接反感而有不利作用的控制或者不考虑控制行为是否有益处而否定一切控制行为 褒奖与原因的明显性成反比 掩盖理由使自己受到褒奖，隐蔽地控制他人以不侵犯他受到的褒奖 尊严文献阻碍...

读斯金纳的时候，满心的激动，或者应该是沉痛才对。。。然，我就是有些唯恐天下不乱的激动~~ 这本书如同是针对传统人文观念的檄文~~ 斯金纳开宗明义就替人文学科着急，就像当年康德替哲学的踯躅不前而着急，这么说话的人大多马上就要开始盖自己的大楼。 在行为科学家眼里，人...  

自由是强化的相倚联系而不是这些相倚联系产生的感受 自由文献的问题在于未能有效应付没有引起直接反感而有不利作用的控制或者不考虑控制行为是否有益处而否定一切控制行为 褒奖与原因的明显性成反比 掩盖理由使自己受到褒奖，隐蔽地控制他人以不侵犯他受到的褒奖 尊严文献阻碍...

几千年过去了，亚里士多德的《工具论》只剩历史意义了，但柏拉图的《理想国》却仍是必读经典。 科技一天天进步，人文思想却依然停留在孔老夫子的年代，是真理万古长青?还是那把打开另一境界的钥匙还未找到? 人文思想这条探寻路上，我们要逻辑还是诗意/