超越自由與尊嚴 在線電子書 圖書標籤: 心理學  斯金納  新行為主義  政治哲學  心理  自由  美國  @譯本   

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前麵部分的語句讀的有點不太通暢，語感很不好。主要論點還是行為主義學派觀點，環境決定論。

首先。翻譯得很不好。另外，行為主義的理論太過傲慢瞭，所有社科類的理論，如果是傲慢的，就一定要謹慎看待，因為基於這樣的理論所進行的社會實驗，很可能帶來災難性後果。

斯金納的行為主義和我的知識麵嚮相離太遠瞭，很多內容幾乎是無法消化也難以判斷的，斯金納開篇似乎就辯駁瞭自由的傳統，對自由之定義提齣瞭尖銳的問題—自由是完全反控製性的嗎，控製的強化作用完全有害嗎，這兩個問題的提齣使得斯金納的強化理論能夠懸置自由的概念，之後斯金納又通過進入對尊重的探討，認為尊重是一種處於控製性體係下由正強化鼓勵齣來的社會行為，進而抽絲剝繭的將控製過程裏發生的強化行為進行瞭中性化處理，完成瞭對強化理論的道德證成，因此斯金納的學理認為保持自主人所擁有的自由與尊嚴，關鍵在於區分不同控製模式以完成有目的性的強化行為，這一觀點一定程度上賦予瞭文化設計可算作科學的方法論，繼而奠定瞭行為主義完成文化建構的理論基石。我認為斯金納的技術哲學雖然貌似仍推崇自主人的目標，可本質卻是對利維坦機械論的復興

粗粗看完，主要是斯金納講他的行為主義學說，並將學說從實驗室推廣到人類社會，現在看來，曆史價值已經大於瞭知識價值。 行為學說在弗洛伊德的理論支配下的當時，絕對是耳目一新、推進心理學進步的理論，將研究從不可直接觀察、隻是事後解釋的精神分析 拉到 可觀察、可實驗、可證僞的尺度上。從哈姆雷特的 人多麼像個神 拉到 巴甫洛夫的 人多麼像條狗，雖然現在看來矯枉過正，但是破除人類愚蠢的自我感覺良好，是研究人類的第一步。 最典型的深受行為學派影響的書是《美麗新世界》，用同樣的基因同樣的培養方式可以養齣一模一樣的人，人都受著最簡單的奬賞迴路的支配，做事-奬賞-繼續做事，沒有所謂的自我意識也不渴望更多東西。書裏也有其他學派，比如睡眠學習那段是潛意識的應用，可惜實際上是沒用的。

这本书很棒。 斯金纳提出的强化理论，在管理、政治上非常常见，尤其在中国。 中国很多管理手段，就是赤裸裸的控制与改变。如果看了这本书，就可以帮助自己清楚很多体内的被外界强化的垃圾。认识到，很多所谓的自由、尊严、价值观其实都是被强化出来的。 去掉被强化垃圾之后，再...  

几千年过去了，亚里士多德的《工具论》只剩历史意义了，但柏拉图的《理想国》却仍是必读经典。 科技一天天进步，人文思想却依然停留在孔老夫子的年代，是真理万古长青?还是那把打开另一境界的钥匙还未找到? 人文思想这条探寻路上，我们要逻辑还是诗意/