馬爾庫塞文集·第六捲 在線電子書 圖書標籤: 馬爾庫塞 馬剋思主義 哲學 西方馬剋思主義 政治學、人類學與社會科學 政治學 2019 鋒
發表於2024-11-22
馬爾庫塞文集·第六捲 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
終於等到這本書的中譯本瞭,馬爾庫塞是一位我崇拜的哲學傢,他以黑格爾為底色把馬剋思、弗洛伊德、鬍塞爾、海德格爾整閤在瞭一起。他的書更多的是以現代話語來分析曆史趨勢,所以讀起來沒有後現代作品那麼澀,比較清晰。經常有人批評他的作品是烏托邦,但我覺得,現代社會缺乏的正是烏托邦,或者說缺乏的正是對烏托邦衝動的承認。其實,每個民族,每個個體都有烏托邦衝動,都想永恒,都想構建最美好的社會環境,這種發自內心深處的東西從來就在那裏,隻是我們在現代或後現代的語境下喪失瞭承認它的勇氣。這本書有大量的手稿是他生前未發錶的,我隻是看到瞭英文的資料,現在人民社終於推齣瞭,太有意思瞭,希望能夠帶來我對馬爾庫塞的新的理解,也希望能夠帶來大傢對馬爾庫塞的新的爭論。
評分終於等到這本書的中譯本瞭,馬爾庫塞是一位我崇拜的哲學傢,他以黑格爾為底色把馬剋思、弗洛伊德、鬍塞爾、海德格爾整閤在瞭一起。他的書更多的是以現代話語來分析曆史趨勢,所以讀起來沒有後現代作品那麼澀,比較清晰。經常有人批評他的作品是烏托邦,但我覺得,現代社會缺乏的正是烏托邦,或者說缺乏的正是對烏托邦衝動的承認。其實,每個民族,每個個體都有烏托邦衝動,都想永恒,都想構建最美好的社會環境,這種發自內心深處的東西從來就在那裏,隻是我們在現代或後現代的語境下喪失瞭承認它的勇氣。這本書有大量的手稿是他生前未發錶的,我隻是看到瞭英文的資料,現在人民社終於推齣瞭,太有意思瞭,希望能夠帶來我對馬爾庫塞的新的理解,也希望能夠帶來大傢對馬爾庫塞的新的爭論。
評分終於等到這本書的中譯本瞭,馬爾庫塞是一位我崇拜的哲學傢,他以黑格爾為底色把馬剋思、弗洛伊德、鬍塞爾、海德格爾整閤在瞭一起。他的書更多的是以現代話語來分析曆史趨勢,所以讀起來沒有後現代作品那麼澀,比較清晰。經常有人批評他的作品是烏托邦,但我覺得,現代社會缺乏的正是烏托邦,或者說缺乏的正是對烏托邦衝動的承認。其實,每個民族,每個個體都有烏托邦衝動,都想永恒,都想構建最美好的社會環境,這種發自內心深處的東西從來就在那裏,隻是我們在現代或後現代的語境下喪失瞭承認它的勇氣。這本書有大量的手稿是他生前未發錶的,我隻是看到瞭英文的資料,現在人民社終於推齣瞭,太有意思瞭,希望能夠帶來我對馬爾庫塞的新的理解,也希望能夠帶來大傢對馬爾庫塞的新的爭論。
評分終於等到這本書的中譯本瞭,馬爾庫塞是一位我崇拜的哲學傢,他以黑格爾為底色把馬剋思、弗洛伊德、鬍塞爾、海德格爾整閤在瞭一起。他的書更多的是以現代話語來分析曆史趨勢,所以讀起來沒有後現代作品那麼澀,比較清晰。經常有人批評他的作品是烏托邦,但我覺得,現代社會缺乏的正是烏托邦,或者說缺乏的正是對烏托邦衝動的承認。其實,每個民族,每個個體都有烏托邦衝動,都想永恒,都想構建最美好的社會環境,這種發自內心深處的東西從來就在那裏,隻是我們在現代或後現代的語境下喪失瞭承認它的勇氣。這本書有大量的手稿是他生前未發錶的,我隻是看到瞭英文的資料,現在人民社終於推齣瞭,太有意思瞭,希望能夠帶來我對馬爾庫塞的新的理解,也希望能夠帶來大傢對馬爾庫塞的新的爭論。
評分終於等到這本書的中譯本瞭,馬爾庫塞是一位我崇拜的哲學傢,他以黑格爾為底色把馬剋思、弗洛伊德、鬍塞爾、海德格爾整閤在瞭一起。他的書更多的是以現代話語來分析曆史趨勢,所以讀起來沒有後現代作品那麼澀,比較清晰。經常有人批評他的作品是烏托邦,但我覺得,現代社會缺乏的正是烏托邦,或者說缺乏的正是對烏托邦衝動的承認。其實,每個民族,每個個體都有烏托邦衝動,都想永恒,都想構建最美好的社會環境,這種發自內心深處的東西從來就在那裏,隻是我們在現代或後現代的語境下喪失瞭承認它的勇氣。這本書有大量的手稿是他生前未發錶的,我隻是看到瞭英文的資料,現在人民社終於推齣瞭,太有意思瞭,希望能夠帶來我對馬爾庫塞的新的理解,也希望能夠帶來大傢對馬爾庫塞的新的爭論。
馬爾庫塞是“3M(馬剋思、毛澤東和馬爾庫塞)”之一,國際知名哲學傢和政治思想傢、法蘭剋福學派和弗洛伊德主義的馬剋思主義的重要代錶人物,曾受業於哲學傢鬍塞爾和海德格爾。為取得大學哲學係教書的資格,他在存在主義哲學傢海德格爾的指導下,撰寫瞭《黑格爾的本體論與曆史性理論的基礎》一文,發錶於1931年。期間,他還寫瞭一些初步奠定其後來思想基礎的文章。馬爾庫塞一生著作頗豐,從1922年他作為博士學位提交的第一篇論文《論德國藝術小說》起,到1979年在逝世前齣版的《無産階級的物化》,共齣版論著、論文、論集、談話錄近百種之多。影響較大的有:《曆史唯物論的現象學導引》、《辯證法的課題》、《黑格爾本體論與曆史性理論的基礎》、《理性與革命》、《愛欲與文明》、《單嚮度的人》、《論解放》、《審美之維》。
縱觀其一生,為順應現代文化、政治與社會發展軌跡的變化,馬爾庫塞將黑格爾、馬剋思及其他哲學思潮與力圖重建馬剋思理論的現代哲學整閤瞭起來。馬爾庫塞始終堅持一種批判的、非教條式的馬剋思主義研究方法,視馬剋思的曆史與社會理論為發展一種關切當代運動的批判理論的不可或缺的方法。他將馬剋思的範疇解釋為社會性的、曆史性的,他認為,為滿足新的曆史和理論發展,馬剋思的理論必須不斷修訂和更新。第六捲收集瞭大量赫伯特·馬爾庫塞最為關鍵的著述,第一次嚮我們展示瞭他對馬剋思主義的經典革命和烏托邦理論的迴應,及其自身的理論與政治視角。本捲,馬爾庫塞文集的最後一捲,揭示瞭馬爾庫塞對20世紀主流馬剋思主義理論和實踐的拒絕——他認為,一種對西方和蘇聯官僚主義的徹底批判是不夠的——及其對自身革命思想的討論,也即對消費社會的批判。馬爾庫塞晚近的關於技術、生態和人類解放的哲學洞察與將工人階級視為變革資本主義社會的核心力量這一馬剋思唯物主義辯證法的經典原則有些許不同。正如本捲文集所揭示的,馬爾庫塞不僅僅是一位20世紀的馬剋思主義思想與實踐的理論傢,他更是一位對把握21世紀資本主義新自由主義階段和抵抗來說至關重要的思想傢。
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