Studies in Ethnomethodology

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出版者:Polity
作者:Harold Garfinkel
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:1991-1-8
价格:USD 34.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780745600055
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 人类学
  • Garfinkel
  • 常人方法学
  • Ethnomethodology
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具体描述

This is the first appearance in paper back of one of the major classics of contemporary Sociology. Studies in Ethnomethodology has inspired a wide range of important theoretical and empirical work in the social sciences and linguistics. It is one of the most original and controversial works in modern social science and it remains at the centre of debate about the current trends and tasks of sociology and social theory.

Ethnomethodology - the study of the ways in which ordinary people construct a stable social world through everyday utterances and actions - is now a major component of all sociology and linguistics courses. Garfinkel's formidable reputation as one of the worlds leading sociologists rest largely on the work contained in this book.

Studies in Ethnomethodology was originally published by Prentice Hall in 1967 and has remained in print ever since. It is widely used as a text book in this country and in the United States. This new paperback is a special student edition of Garfinkel's modern classic.

好的,这是一本名为《城市脉络:空间、互动与日常生活的构建》的图书简介,该书探讨了城市环境中人们如何通过一系列实践活动来组织、理解和再生产他们的社会现实。 图书名称:《城市脉络:空间、互动与日常生活的构建》 作者:[此处可填写作者名] 图书简介 《城市脉络:空间、互动与日常生活的构建》是一部深入剖析现代城市生活复杂性的社会学和人类学著作。本书超越了传统城市研究中对宏大结构和统计数据的关注,转而聚焦于城市居民在日常交往和物质环境中所进行的精妙的、往往是无意识的“工作”——即如何使城市生活得以运作和被理解。本书的核心论点是:城市并非仅仅是一个被动的、预先设定的物理容器,而是一个持续通过人们的具身实践、相互协商的行动序列以及对环境的意义赋予而被动态地生产出来的社会场域。 本书的结构围绕三个相互关联的维度展开:空间的操作、互动的协商以及意义的再生产。 --- 第一部分:空间的操作:城市环境的具身实践 本部分着重考察城市空间如何不仅仅是地理上的存在,更是社会互动的载体和产物。我们审视居民如何“使用”和“处理”诸如街道、交通系统、公共广场和建筑入口等空间元素。 章节聚焦: 1. 交通流的即时组织: 城市交通的流畅性往往依赖于驾驶员、行人和公共交通使用者之间瞬间达成的、非正式的协议。本书详细分析了在没有明确信号灯或指示的情况下,人们如何通过眼神接触、手势和微小的速度调整来“协商”路权,从而避免混乱。这展示了社会秩序在具身体验中的即时性构建。 2. “合适地使用”场所: 不同的城市场所(如银行的排队区、咖啡馆的角落、公园的长椅)都带有特定的“使用脚本”。本书通过观察和参与式记录,揭示了居民如何巧妙地识别这些脚本,并在必要时,通过微妙的行为调整(如清嗓子、整理衣物或采取特定的站姿)来宣告自己对该空间的“占有”或“合法性”,从而维护边界和秩序。 3. 环境的“可读性”与导航: 城市空间对于外来者而言常常是压倒性的。本书探讨了居民如何发展出一种对城市布局的内在地图,这种地图并非基于官方的街道名称,而是基于一系列可识别的“地标行动点”(actionable landmarks)——例如,“在那个总是播放特定音乐的商店前右转”。我们探究了这种情境依赖的导航如何成为城市生活中的一种核心技能。 --- 第二部分:互动的协商:在陌生人社会中维持可见性 城市生活的一个显著特征是需要不断地与大量互不相识的陌生人进行协调。本部分深入探讨了在这些高密度、低亲密度的互动中,人们如何维持自身的社会存在感,并确保社会互动得以顺利进行。 章节聚焦: 1. “视而不见”的艺术: 在拥挤的公共交通或人行道上,成功地“不打扰”是维护个人空间和避免冲突的关键。本书分析了城市居民如何发展出复杂的目光管理策略,用以在保持对环境感知(以免发生碰撞)的同时,向他人发出“我没有意图进行社会互动”的明确信号。 2. “微小请求”的社会工程: 从向陌生人问路到请求他人帮忙看管行李,这些日常的微小请求是社会粘合剂。我们考察了请求者如何精心构造他们的措辞、语气和肢体语言,以最大限度地降低被拒绝的可能性,以及回应者如何通过确认请求的合理性来维持社会礼节。 3. 界限的维护与突破: 城市互动充满了对个人界限的持续测试。本书记录了人们在面对不请自来的推销员、过分热情的交谈者或侵入私人空间的行为时,所采取的微妙的反制措施,这些措施往往是语言和非语言信号的复杂组合,目的在于不造成公开冲突的前提下,重新确立社会距离。 --- 第三部分:意义的再生产:日常叙事与身份的嵌入 城市生活并非仅仅是行动的集合,它也是意义生产的场所。本部分关注居民如何通过讲述自己的经历和构建叙事,将这些具身实践编织成一个连贯的、可被理解的社会身份。 章节聚焦: 1. “我的城市”的地理政治学: 居民如何向外人描述他们居住的社区?本书分析了关于安全、活力和衰败的日常叙事。这些叙事往往与官方的城市规划语言相悖,它们根植于当地人对某一街角发生的事件的记忆,从而构建了一种地方性的、可供分享的“真实性”。 2. 在故障中学习: 城市系统——无论是地铁延误、电力中断还是网络故障——是检验社会韧性的时刻。本书记录了人们如何集体地“诊断”这些故障,并分享“诀窍”和“补救措施”。这种共享的解决问题过程,强化了社区内部的知识共享网络和集体身份感。 3. 瞬间的戏剧与后续的重构: 城市中不可避免地会发生意外或冲突。本书考察了参与者和旁观者如何立即开始对事件进行“重构”,以解释“为什么会发生这种事”以及“谁对此负有责任”。这些事后的解释不仅是理解过去,更是为未来相似情境的行动建立可参考的道德和行为框架。 --- 结论:城市作为行动的编织体 《城市脉络》最终提出,理解城市成功的关键不在于宏大的蓝图,而在于居民在每一个互动瞬间所展现出来的令人惊叹的组织能力。城市生活是一种持续不断的、以行动为基础的“工作”,它要求参与者既是精明的执行者,也是敏锐的解释者。本书旨在为城市研究提供一种更具经验性和情境敏感性的视角,强调社会秩序并非强加于人,而是人们在日常的物质世界中,通过相互协调的行动序列所共同创造和维护的。它邀请读者重新审视他们每天穿梭于城市中的每一个步伐、每一次眼神接触和每一次微小对话背后的深层社会机制。

作者简介

Harold Garfinkel (born 29 October 1917) is Professor Emeritus in sociology at the University of California, Los Angeles. Garfinkel was a student of Aron Gurwitsch and Alfred Schütz[1] and is one of the key developers of the phenomenological tradition in American sociology.

His own development of this tradition (which he terms ethnomethodology) is widely misunderstood. In contrast to the social constructionist version of phenomenological sociology, he emphasises a focus on radical phenomena, rather than on the various ways they are interpreted. His recommendation that sociologists suspend their assumption of social order is often wrongly taken to mean that he believes social life to be chaotic, or that members of society are free agents. However, this suspension (bracketing in the phenomenological jargon) is merely an analytic move designed to bring the existing social order more clearly into focus. He emphasises the indexicality of language and the difficulties this creates for the production of objective accounts of social phenomena. This means that such accounts are reflexive to the settings in which they are produced (they depend upon that setting for their meaning).

Ethnomethodological studies come in a wide variety of forms, including: the sequential analysis of conversation (Conversation Analysis); the study of social categorization practices (membership category analysis); studies of workplace settings and activities (studies of work).

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验,与其说是在“阅读”一本理论著作,不如说是在进行一场深刻的社会学“田野调查”。作者以一种近乎“显微镜”般的细致,将我们习以为常的社会互动剖析得淋漓尽致。我被书中对“实践”的强调所深深吸引,它告诫我们,社会并非由抽象的规则构成,而是由个体在具体情境中的持续实践所创造。而这些实践,并非是随意的,而是遵循着一套高度精妙的、在互动中被不断发展和调整的“方法”。我尤其喜欢书中对“情境”的论述,它让我明白,任何行为的意义都离不开其发生的具体情境,我们并非生活在一个由普适性规则构成的世界,而是生活在一个由无数个独一无二的情境所组成的、不断被创造和再创造的社会现实之中。这种对“情境”的强调,也让我反思了过去在学习和理解社会现象时,是否过于依赖抽象的理论,而忽略了那些构成社会现实最基础的“现场”。

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这本书简直是学术界的一股清流,它以一种极其精妙的方式,将我们日常生活中那些习以为常、不假思索的行为模式,剥离出来,进行细致入微的审视。读完之后,我才恍然大悟,原来我们之所以能够如此顺畅地理解彼此,能够在这个复杂的社会中建立联系,并非因为我们拥有某种先天的、普遍的认知能力,而是因为我们都在不断地、自觉或不自觉地参与一场精心编排的“社会实践”。作者通过大量的田野调查和案例分析,生动地展现了“方法”是如何在具体的社会互动中被构建、被执行、被协商的。那些看似微不足道的言谈举止,如一个眼神的交换,一个手势的运用,甚至一段对话的停顿,都蕴含着丰富的方法学意义。它们不仅仅是简单的沟通符号,更是参与者之间相互理解、相互定位、共同构建现实世界的关键工具。这种对“实际操作”的强调,彻底颠覆了我过去那种将社会行为视为抽象规则或内在心理的理解方式。它让我意识到,社会秩序并非僵化的结构,而是一个动态的、由无数个体共同创造和维持的过程。这本书不仅仅是理论的探讨,更是一种思维方式的训练,它引导我重新审视自己的每一个社会互动,从中发现那些被我们忽略但却至关重要的“方法”。

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这本书的写作风格极为独特,它摒弃了传统学术论文那种严谨但可能略显枯燥的叙述方式,转而采用一种更加生动、更具现场感的笔触。作者就像一位经验丰富的社会学侦探,带领读者深入到各种真实的社会情境之中,通过对这些情境的细致观察和分析,揭示出隐藏在日常行为背后的“方法”。我尤其喜欢书中对“情境化”的强调,它告诫我们,任何社会行为的意义都必须放在其发生的具体情境中去理解,脱离了情境,那些行为就失去了它们原本的生命力。这种对“情境”的重视,也让我反思了过去在学习和理解社会现象时,是否过于依赖抽象的理论,而忽略了那些构成社会现实最基础的“现场”。这本书不仅仅是理论的传授,更是一种方法的示范,它教会我如何去“看”,如何去“听”,如何在看似混乱的社会现象中,发现那些有规律可循的“方法”。它是一种思维的启蒙,让我不再被动地接受既有的社会解释,而是主动地去探索和发现社会运行的真实机制。

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从这本书中,我获得了一种全新的观察社会的方式。作者并没有直接给出关于社会运作的“标准答案”,而是通过深入到具体的社会互动场景,展示了人们是如何通过实际操作来构建和维持社会秩序的。我被书中对“日常实践”的关注所吸引,这些实践看似微不足道,但却构成了社会运作的基础。例如,书中所分析的对话,每一个词语的选择,每一个语气的变化,都不仅仅是简单的信息传递,更是在特定的情境下,参与者相互理解、协商意义的“方法”。这让我意识到,我们之所以能够在这个世界上自如地行动,并非因为我们拥有某种固定的“社会身份”或遵循着某些僵化的“社会规范”,而是因为我们能够巧妙地运用这些在互动中生成的“方法”。这本书的阅读过程,就像是在进行一场社会学的“解剖”,将那些看似浑然一体的社会现象,还原为无数个精密的“操作”。

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这本书带给我最大的启示,在于它彻底改变了我对“社会”的理解。过去,我常常将社会视为一个由固定规则和结构构成的实体,而人们则是这些规则的执行者。然而,这本书则颠覆了这一观念,它强调社会并非预先存在,而是通过个体的持续实践而被不断创造和维持的。作者以一种极其精细的方式,剖析了人们在日常互动中所运用的各种“方法”,这些方法并非是明确的指令,而是隐藏在具体行动中的、被参与者共同理解和运用的“技巧”。我尤其欣赏书中对“情境”的重视,它让我明白,任何行为的意义都必须放在其发生的具体情境中去理解,脱离了情境,那些行为就失去了它们原本的生命力。这种对“情境”的强调,也让我反思了过去在学习和理解社会现象时,是否过于依赖抽象的理论,而忽略了那些构成社会现实最基础的“现场”。

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这本书让我对“社会”这个概念有了前所未有的深刻理解。它并不是一本提供简单答案的书,而是一本激发思考的书。作者以一种极其精妙的方式,将我们日常生活中那些不假思索的行为模式,进行细致的剖析,揭示出隐藏在其中的“方法”。我尤其被书中对“解释”的讨论所吸引,它让我明白,我们之所以能够理解彼此,并不是因为我们拥有某种天然的、普遍的认知能力,而是因为我们在不断地进行“解释”和“被解释”。这些解释的活动,并非是孤立的,而是嵌入在具体的社会互动情境之中的,并且遵循着一套高度精妙的“方法”。这本书让我开始重新审视自己的每一个社会互动,从中发现那些被我们忽略但却至关重要的“方法”。它是一种思维方式的训练,让我能够更深入地理解社会互动背后的逻辑,也让我对自己在社会交往中的行为有了更清晰的认识。

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阅读这本书,我仿佛被带入了一个全新的社会学“实验室”,在这里,我不再是被动地接收知识,而是被鼓励去积极地观察和分析。作者的写作方式非常独特,它没有直接抛出复杂的理论,而是通过对真实社会场景的细致描绘,引导读者去发现其中的“方法”。我被书中对“互动”的关注所深深吸引,无论是日常的对话,还是更复杂的社会组织,其核心都在于参与者之间的持续互动。而这些互动,并非是随意的,而是遵循着一套高度精妙的、在实践中被不断发展和调整的“方法”。这本书让我意识到,社会秩序并非是由外在的强制力维系的,而是由参与者之间在互动中所形成的默契和共识所构建的。这种对“默契”和“共识”的强调,也让我对自己在社会交往中的行为有了更清晰的认识,我开始更加关注那些被我忽略的、在互动中起着关键作用的“方法”。

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这本书的阅读体验,与其说是在“读”一本理论著作,不如说是在进行一场深刻的自我反思和对周围世界的重新认知。作者并没有直接抛出艰涩难懂的理论框架,而是通过对真实社会场景的细致描绘,让我们亲身感受到“方法”是如何在实际运作中发挥作用的。我尤其被书中关于“对话分析”的部分所吸引,那些被记录下来的、看似平淡无奇的对话,在作者的解读下,展现出了令人惊叹的复杂性和精妙性。每一句话的措辞,每一个词语的选择,甚至每一个语气的转变,都不仅仅是简单的意思表达,更是参与者在特定情境下,如何理解对方意图,如何回应,以及如何共同塑造对话进程的策略。这种对细节的关注,让我不得不重新审视自己与他人沟通的方式。我开始意识到,许多时候,我们之所以会产生误解,并非因为对方故意刁难,而是因为我们没有注意到那些隐藏在字面意思之下的“方法”。这本书提供了一种全新的视角,让我能够更深入地理解社会互动背后的逻辑,也让我对自己在社会交往中的行为有了更清晰的认识。它像是一面镜子,照出了我过去从未留意过的社会交往中的“盲点”。

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当我第一次翻开这本书时,我并没有预料到它会给我带来如此深刻的触动。作者以一种近乎“显微镜”般的细致,将我们习以为常的社会互动剖析得淋漓尽致。书中所呈现的案例,虽然来自于真实的社会场景,但经过作者的提炼和解读,却仿佛变成了一个个精巧的社会学实验。我被那些对细微之处的捕捉能力所震撼,无论是对话中的微小停顿,还是肢体语言的微妙变化,都被赋予了重要的意义。这让我意识到,我们之所以能够顺畅地理解彼此,并非因为我们共享了某种抽象的“社会规则”,而是因为我们都在遵循着一套高度复杂的、在互动中不断生成的“方法”。这本书改变了我过去那种将社会行为视为由内在心理状态或外部结构决定的观念,转而强调了行动者在具体情境中的“实践”能力。它让我开始审视自己日常的沟通方式,思考那些被忽略的细节是如何影响着我和他人之间的互动。这是一种对“实际操作”的回归,也让我对社会现实的理解变得更加 grounded。

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这本书的价值,并不仅仅在于它提供了多少新的理论概念,更在于它提供了一种全新的视角,让我们能够重新审视我们赖以生存的社会世界。作者并没有直接告诉我“应该”如何理解社会,而是通过对大量鲜活的社会实践进行展示,引导我自行去发现其中的“方法”。我尤其对书中关于“语境”的论述印象深刻,它让我明白,任何行为的意义都离不开其发生的具体情境,我们并非生活在一个由普适性规则构成的世界,而是生活在一个由无数个独一无二的情境所组成的、不断被创造和再创造的社会现实之中。这种对“情境”的强调,让我反思了过去在学习和理解社会现象时,是否过于依赖抽象的理论,而忽略了那些构成社会现实最基础的“现场”。这本书像是一位耐心的导师,它不会直接给出答案,而是教会我如何提问,如何观察,如何分析,从而自己去构建对社会世界的理解。

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[未读完不评分] 参考着猛大的书评读了前三章,然后就受困于语言之晦涩而啃不下去了。加芬克尔的批判强劲有力,个案和实验也做得有声有色,可以想见常人方法学在北美依然得以发展的面貌。但正如他所欲,或许这门研究常识的社会学都不存在一个科学性的目标,以至于看似遵从胡塞尔的生活世界,却又很难获得超出方法本身以外的理论意义。

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[未读完不评分] 参考着猛大的书评读了前三章,然后就受困于语言之晦涩而啃不下去了。加芬克尔的批判强劲有力,个案和实验也做得有声有色,可以想见常人方法学在北美依然得以发展的面貌。但正如他所欲,或许这门研究常识的社会学都不存在一个科学性的目标,以至于看似遵从胡塞尔的生活世界,却又很难获得超出方法本身以外的理论意义。

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[未读完不评分] 参考着猛大的书评读了前三章,然后就受困于语言之晦涩而啃不下去了。加芬克尔的批判强劲有力,个案和实验也做得有声有色,可以想见常人方法学在北美依然得以发展的面貌。但正如他所欲,或许这门研究常识的社会学都不存在一个科学性的目标,以至于看似遵从胡塞尔的生活世界,却又很难获得超出方法本身以外的理论意义。

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