This is the first appearance in paper back of one of the major classics of contemporary Sociology. Studies in Ethnomethodology has inspired a wide range of important theoretical and empirical work in the social sciences and linguistics. It is one of the most original and controversial works in modern social science and it remains at the centre of debate about the current trends and tasks of sociology and social theory.
Ethnomethodology - the study of the ways in which ordinary people construct a stable social world through everyday utterances and actions - is now a major component of all sociology and linguistics courses. Garfinkel's formidable reputation as one of the worlds leading sociologists rest largely on the work contained in this book.
Studies in Ethnomethodology was originally published by Prentice Hall in 1967 and has remained in print ever since. It is widely used as a text book in this country and in the United States. This new paperback is a special student edition of Garfinkel's modern classic.
Harold Garfinkel (born 29 October 1917) is Professor Emeritus in sociology at the University of California, Los Angeles. Garfinkel was a student of Aron Gurwitsch and Alfred Schütz[1] and is one of the key developers of the phenomenological tradition in American sociology.
His own development of this tradition (which he terms ethnomethodology) is widely misunderstood. In contrast to the social constructionist version of phenomenological sociology, he emphasises a focus on radical phenomena, rather than on the various ways they are interpreted. His recommendation that sociologists suspend their assumption of social order is often wrongly taken to mean that he believes social life to be chaotic, or that members of society are free agents. However, this suspension (bracketing in the phenomenological jargon) is merely an analytic move designed to bring the existing social order more clearly into focus. He emphasises the indexicality of language and the difficulties this creates for the production of objective accounts of social phenomena. This means that such accounts are reflexive to the settings in which they are produced (they depend upon that setting for their meaning).
Ethnomethodological studies come in a wide variety of forms, including: the sequential analysis of conversation (Conversation Analysis); the study of social categorization practices (membership category analysis); studies of workplace settings and activities (studies of work).
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这本书的阅读体验,与其说是在“阅读”一本理论著作,不如说是在进行一场深刻的社会学“田野调查”。作者以一种近乎“显微镜”般的细致,将我们习以为常的社会互动剖析得淋漓尽致。我被书中对“实践”的强调所深深吸引,它告诫我们,社会并非由抽象的规则构成,而是由个体在具体情境中的持续实践所创造。而这些实践,并非是随意的,而是遵循着一套高度精妙的、在互动中被不断发展和调整的“方法”。我尤其喜欢书中对“情境”的论述,它让我明白,任何行为的意义都离不开其发生的具体情境,我们并非生活在一个由普适性规则构成的世界,而是生活在一个由无数个独一无二的情境所组成的、不断被创造和再创造的社会现实之中。这种对“情境”的强调,也让我反思了过去在学习和理解社会现象时,是否过于依赖抽象的理论,而忽略了那些构成社会现实最基础的“现场”。
评分这本书简直是学术界的一股清流,它以一种极其精妙的方式,将我们日常生活中那些习以为常、不假思索的行为模式,剥离出来,进行细致入微的审视。读完之后,我才恍然大悟,原来我们之所以能够如此顺畅地理解彼此,能够在这个复杂的社会中建立联系,并非因为我们拥有某种先天的、普遍的认知能力,而是因为我们都在不断地、自觉或不自觉地参与一场精心编排的“社会实践”。作者通过大量的田野调查和案例分析,生动地展现了“方法”是如何在具体的社会互动中被构建、被执行、被协商的。那些看似微不足道的言谈举止,如一个眼神的交换,一个手势的运用,甚至一段对话的停顿,都蕴含着丰富的方法学意义。它们不仅仅是简单的沟通符号,更是参与者之间相互理解、相互定位、共同构建现实世界的关键工具。这种对“实际操作”的强调,彻底颠覆了我过去那种将社会行为视为抽象规则或内在心理的理解方式。它让我意识到,社会秩序并非僵化的结构,而是一个动态的、由无数个体共同创造和维持的过程。这本书不仅仅是理论的探讨,更是一种思维方式的训练,它引导我重新审视自己的每一个社会互动,从中发现那些被我们忽略但却至关重要的“方法”。
评分这本书的写作风格极为独特,它摒弃了传统学术论文那种严谨但可能略显枯燥的叙述方式,转而采用一种更加生动、更具现场感的笔触。作者就像一位经验丰富的社会学侦探,带领读者深入到各种真实的社会情境之中,通过对这些情境的细致观察和分析,揭示出隐藏在日常行为背后的“方法”。我尤其喜欢书中对“情境化”的强调,它告诫我们,任何社会行为的意义都必须放在其发生的具体情境中去理解,脱离了情境,那些行为就失去了它们原本的生命力。这种对“情境”的重视,也让我反思了过去在学习和理解社会现象时,是否过于依赖抽象的理论,而忽略了那些构成社会现实最基础的“现场”。这本书不仅仅是理论的传授,更是一种方法的示范,它教会我如何去“看”,如何去“听”,如何在看似混乱的社会现象中,发现那些有规律可循的“方法”。它是一种思维的启蒙,让我不再被动地接受既有的社会解释,而是主动地去探索和发现社会运行的真实机制。
评分从这本书中,我获得了一种全新的观察社会的方式。作者并没有直接给出关于社会运作的“标准答案”,而是通过深入到具体的社会互动场景,展示了人们是如何通过实际操作来构建和维持社会秩序的。我被书中对“日常实践”的关注所吸引,这些实践看似微不足道,但却构成了社会运作的基础。例如,书中所分析的对话,每一个词语的选择,每一个语气的变化,都不仅仅是简单的信息传递,更是在特定的情境下,参与者相互理解、协商意义的“方法”。这让我意识到,我们之所以能够在这个世界上自如地行动,并非因为我们拥有某种固定的“社会身份”或遵循着某些僵化的“社会规范”,而是因为我们能够巧妙地运用这些在互动中生成的“方法”。这本书的阅读过程,就像是在进行一场社会学的“解剖”,将那些看似浑然一体的社会现象,还原为无数个精密的“操作”。
评分这本书带给我最大的启示,在于它彻底改变了我对“社会”的理解。过去,我常常将社会视为一个由固定规则和结构构成的实体,而人们则是这些规则的执行者。然而,这本书则颠覆了这一观念,它强调社会并非预先存在,而是通过个体的持续实践而被不断创造和维持的。作者以一种极其精细的方式,剖析了人们在日常互动中所运用的各种“方法”,这些方法并非是明确的指令,而是隐藏在具体行动中的、被参与者共同理解和运用的“技巧”。我尤其欣赏书中对“情境”的重视,它让我明白,任何行为的意义都必须放在其发生的具体情境中去理解,脱离了情境,那些行为就失去了它们原本的生命力。这种对“情境”的强调,也让我反思了过去在学习和理解社会现象时,是否过于依赖抽象的理论,而忽略了那些构成社会现实最基础的“现场”。
评分这本书让我对“社会”这个概念有了前所未有的深刻理解。它并不是一本提供简单答案的书,而是一本激发思考的书。作者以一种极其精妙的方式,将我们日常生活中那些不假思索的行为模式,进行细致的剖析,揭示出隐藏在其中的“方法”。我尤其被书中对“解释”的讨论所吸引,它让我明白,我们之所以能够理解彼此,并不是因为我们拥有某种天然的、普遍的认知能力,而是因为我们在不断地进行“解释”和“被解释”。这些解释的活动,并非是孤立的,而是嵌入在具体的社会互动情境之中的,并且遵循着一套高度精妙的“方法”。这本书让我开始重新审视自己的每一个社会互动,从中发现那些被我们忽略但却至关重要的“方法”。它是一种思维方式的训练,让我能够更深入地理解社会互动背后的逻辑,也让我对自己在社会交往中的行为有了更清晰的认识。
评分阅读这本书,我仿佛被带入了一个全新的社会学“实验室”,在这里,我不再是被动地接收知识,而是被鼓励去积极地观察和分析。作者的写作方式非常独特,它没有直接抛出复杂的理论,而是通过对真实社会场景的细致描绘,引导读者去发现其中的“方法”。我被书中对“互动”的关注所深深吸引,无论是日常的对话,还是更复杂的社会组织,其核心都在于参与者之间的持续互动。而这些互动,并非是随意的,而是遵循着一套高度精妙的、在实践中被不断发展和调整的“方法”。这本书让我意识到,社会秩序并非是由外在的强制力维系的,而是由参与者之间在互动中所形成的默契和共识所构建的。这种对“默契”和“共识”的强调,也让我对自己在社会交往中的行为有了更清晰的认识,我开始更加关注那些被我忽略的、在互动中起着关键作用的“方法”。
评分这本书的阅读体验,与其说是在“读”一本理论著作,不如说是在进行一场深刻的自我反思和对周围世界的重新认知。作者并没有直接抛出艰涩难懂的理论框架,而是通过对真实社会场景的细致描绘,让我们亲身感受到“方法”是如何在实际运作中发挥作用的。我尤其被书中关于“对话分析”的部分所吸引,那些被记录下来的、看似平淡无奇的对话,在作者的解读下,展现出了令人惊叹的复杂性和精妙性。每一句话的措辞,每一个词语的选择,甚至每一个语气的转变,都不仅仅是简单的意思表达,更是参与者在特定情境下,如何理解对方意图,如何回应,以及如何共同塑造对话进程的策略。这种对细节的关注,让我不得不重新审视自己与他人沟通的方式。我开始意识到,许多时候,我们之所以会产生误解,并非因为对方故意刁难,而是因为我们没有注意到那些隐藏在字面意思之下的“方法”。这本书提供了一种全新的视角,让我能够更深入地理解社会互动背后的逻辑,也让我对自己在社会交往中的行为有了更清晰的认识。它像是一面镜子,照出了我过去从未留意过的社会交往中的“盲点”。
评分当我第一次翻开这本书时,我并没有预料到它会给我带来如此深刻的触动。作者以一种近乎“显微镜”般的细致,将我们习以为常的社会互动剖析得淋漓尽致。书中所呈现的案例,虽然来自于真实的社会场景,但经过作者的提炼和解读,却仿佛变成了一个个精巧的社会学实验。我被那些对细微之处的捕捉能力所震撼,无论是对话中的微小停顿,还是肢体语言的微妙变化,都被赋予了重要的意义。这让我意识到,我们之所以能够顺畅地理解彼此,并非因为我们共享了某种抽象的“社会规则”,而是因为我们都在遵循着一套高度复杂的、在互动中不断生成的“方法”。这本书改变了我过去那种将社会行为视为由内在心理状态或外部结构决定的观念,转而强调了行动者在具体情境中的“实践”能力。它让我开始审视自己日常的沟通方式,思考那些被忽略的细节是如何影响着我和他人之间的互动。这是一种对“实际操作”的回归,也让我对社会现实的理解变得更加 grounded。
评分这本书的价值,并不仅仅在于它提供了多少新的理论概念,更在于它提供了一种全新的视角,让我们能够重新审视我们赖以生存的社会世界。作者并没有直接告诉我“应该”如何理解社会,而是通过对大量鲜活的社会实践进行展示,引导我自行去发现其中的“方法”。我尤其对书中关于“语境”的论述印象深刻,它让我明白,任何行为的意义都离不开其发生的具体情境,我们并非生活在一个由普适性规则构成的世界,而是生活在一个由无数个独一无二的情境所组成的、不断被创造和再创造的社会现实之中。这种对“情境”的强调,让我反思了过去在学习和理解社会现象时,是否过于依赖抽象的理论,而忽略了那些构成社会现实最基础的“现场”。这本书像是一位耐心的导师,它不会直接给出答案,而是教会我如何提问,如何观察,如何分析,从而自己去构建对社会世界的理解。
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评分[未读完不评分] 参考着猛大的书评读了前三章,然后就受困于语言之晦涩而啃不下去了。加芬克尔的批判强劲有力,个案和实验也做得有声有色,可以想见常人方法学在北美依然得以发展的面貌。但正如他所欲,或许这门研究常识的社会学都不存在一个科学性的目标,以至于看似遵从胡塞尔的生活世界,却又很难获得超出方法本身以外的理论意义。
评分[未读完不评分] 参考着猛大的书评读了前三章,然后就受困于语言之晦涩而啃不下去了。加芬克尔的批判强劲有力,个案和实验也做得有声有色,可以想见常人方法学在北美依然得以发展的面貌。但正如他所欲,或许这门研究常识的社会学都不存在一个科学性的目标,以至于看似遵从胡塞尔的生活世界,却又很难获得超出方法本身以外的理论意义。
评分[未读完不评分] 参考着猛大的书评读了前三章,然后就受困于语言之晦涩而啃不下去了。加芬克尔的批判强劲有力,个案和实验也做得有声有色,可以想见常人方法学在北美依然得以发展的面貌。但正如他所欲,或许这门研究常识的社会学都不存在一个科学性的目标,以至于看似遵从胡塞尔的生活世界,却又很难获得超出方法本身以外的理论意义。
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