モンゴル時代の「知」の東西 【上巻】

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出版者:名古屋大学出版会
作者:宮 紀子
出品人:
页数:574
译者:
出版时间:2018-2
价格:9,000円+税
装帧:精装
isbn号码:9784815809003
丛书系列:
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 历史
  • 蒙元史
  • 日本
  • 日文原版
  • 文化史
  • 思想史
  • 宫纪子
  • 蒙古时代
  • 知识
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  • 上卷
  • 学术
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具体描述

世界史上、空前のレベルで展開したユーラシアを貫く 「知」 の交流。百科事典や辞書・地図から宗教・政治・経済の諸制度まで、モンゴル帝国によるダイナミックな革新と統合の実像を、多言語の文献・美術品・出土文物を駆使して描き出す記念碑的労作。

历史的交汇与知识的流动:中世纪欧亚大陆的文化景观 本书旨在描绘一个宏大而细致的历史图景:从中世纪早期到近现代的转折点,广阔的欧亚大陆如何成为知识、技术、信仰和艺术交流的熔炉。我们将超越狭隘的地域史观,聚焦于跨文化互动在塑造人类文明进程中的核心作用。 第一部分:丝绸之路的再发现与早期交流(公元500年—1000年) 本卷深入考察了古典时代终结后,欧亚大陆交通网络如何重组与激活。重点探讨了早期长距离贸易路线——不仅是物质商品的交换,更是思想和技术传递的载体。 1. 拜占庭与萨珊波斯:古典遗产的守护与转化 我们首先审视拜占庭帝国(东罗马)如何作为希腊-罗马知识的最终庇护所,系统地保存并注释了亚里士多德、欧几里得等人的著作。同时,对萨珊波斯在伊朗高原上形成的文化枢纽地位进行细致分析。萨珊王朝不仅是东西方贸易的门户,也是印度数学、天文学知识向西传播的重要桥梁。书中将详细阐述,通过聂斯脱里派基督徒和叙利亚语学者,这些古典与东方知识是如何在幼发拉底河与底格里斯河流域被初步整合。 2. 佛教的东传与西渐:犍陀罗艺术与文本的传播 佛教在印度本土的成熟及其向外传播的历程,构成了本部分的核心议题之一。我们不仅关注佛教经典在丝绸之路上沿线的传播路径(如楼兰、高昌、敦煌),更侧重于文化适应的过程。例如,犍陀罗艺术如何将希腊雕塑传统融入佛陀形象的塑造中,展现了地中海文化与印度宗教哲学的奇妙融合。此外,对粟特语在东西方交流中扮演的“通用语”角色的考察,将揭示商业精英在维护跨文化知识流转中的关键作用。 3. 伊斯兰文明的兴起与知识的“大汇集” 公元七世纪后,伊斯兰教的兴起以前所未有的速度,将北非、中东和伊比利亚半岛连接起来,形成了一个新的知识共同体。本书将重点分析“智慧馆”(Bayt al-Hikma)在巴格达的运作机制。学者们系统性地翻译和吸收了希腊、波斯、印度的科学与哲学遗产。特别强调了代数学(al-jabr)的创立者花拉子米的工作,以及医学巨匠拉齐在临床实践和经验总结上的突破,这些成就标志着知识生产进入了一个新的黄金时代。 第二部分:知识的碰撞与中介区域的兴衰(公元1000年—1400年) 随着政治格局的变动,知识的流动中心发生了显著转移。本部分聚焦于那些在不同文明之间充当关键“翻译者”和“整合者”的区域。 1. 西欧的觉醒与“翻译运动” 中世纪盛期(11-13世纪),西欧开始大规模地从阿拉伯世界、拜占庭和西班牙(安达卢西亚)吸收失传或新生的知识。本书详尽考察了托莱多、巴勒莫等地翻译中心的运作,以及这些翻译如何重塑了欧洲的学术面貌。重点分析了亚里士多德哲学的重新引入,以及它如何激发了大学体系的建立和经院哲学的诞生,例如托马斯·阿奎那对伊斯兰学者的回应与吸收。 2. 蒙古帝国的“快捷通道”与知识的加速流动 蒙古帝国的短暂而剧烈的扩张,无意中为欧亚大陆提供了最快、最直接的文化交流通道。本书评估了“驿站”(Yam)系统在传递信息、人员和技术上的非预期作用。我们将考察来自欧洲的传教士(如柏郎嘉宾尼)和中亚、波斯的旅行家(如拉西德丁的史学著作)如何记录并传播了关于遥远国度的见闻。技术层面,如火药、印刷术、航海技术,如何在征服的浪潮中被快速移植到新的地理环境中。 3. 辽、金、元的北方视角:游牧民族对汉地文化的重塑 在中国北方,非汉族政权对知识的吸收与创新展现出独特的模式。我们考察了辽、金时期,契丹、女真精英如何吸收汉文化中的儒家政治理论、历法和文官制度,并将其与自身的军事传统相结合。元朝的统治,尤其是在其疆域的广阔性下,促进了藏传佛教、色目人技术专家与传统汉学之间的复杂互动。例如,郭守敬在天文台的成就,是汇集了多源信息的结果。 第三部分:技术扩散与世界观的重塑(过渡期) 在近世的黎明前,一系列技术的成熟和地理认知的扩张,为未来全球化时代的到来奠定了物质基础。 1. 航海技术与地理知识的融合 指南针、星盘等航海工具的改进,以及波斯湾和南海航线的成熟,极大地拓宽了人们的地理视野。本书将分析阿拉伯海域的季风知识与中国先进的造船技术(如水密隔舱)如何相互影响,为后来的大航海时代提供了技术前提。 2. 农业与工艺的跨大陆传播 作物的传播(如棉花、蔗糖)对欧亚大陆各地的社会经济结构产生了深远影响。同时,冶金术、纺织技术(如提花织机)的交流,揭示了知识是如何通过工匠的流动而非精英的翻译,潜移默化地改变着普通人的生活。 本书的最终目标,是提供一个多中心、网络化的历史叙事,强调人类在不同时代、不同地域的知识生产并非孤立存在,而是通过复杂的接触、冲突、模仿与创新,共同构建了人类文明的宏伟知识体系。

作者简介

宮 紀子

1972年生、徳島県出身。1999年京都大学文学研究科博士課程単位取得退学。2009年日本学術振興会賞、日本学士院学術奨励賞受賞。京都大学人文科学研究所助教、博士(文学)(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

目录信息

口絵解説 —— 序にかえて
第Ⅰ部 日出づる処の資料より
第1章 対馬宗家旧蔵の元刊本 『事林広記』 について
1 はじめに
2 宗家の 『事林広記』
3 泰和律令と至元大典 —— 南北の 「知」 の統合
4 むすびにかえて
第2章 叡山文庫所蔵の 『事林広記』 写本について
1 はじめに
2 比叡山延暦寺恵心院の 『事林広記』
3 衝撃の別集巻二 「官制類」
4 クビライ時代初期の官僚制
5 おわりに
附論1 陳元靚 『博聞録』 攷
附論2 新たなる 『事林広記』 版本の発見にむけて
第3章 江戸時代に出土した博多聖福寺の銀錠について
第4章 『卜筮元亀』 とその周辺
第Ⅱ部 大元ウルスの宗教政策
第5章 歴代カアンと正一教
——『龍虎山志』 の命令文より
1 はじめに ——『龍虎山志』 簡介
2 モンゴル朝廷と正一教
1) 世祖クビライ時代
2) 成宗テムル時代
3) 武宗カイシャン時代
4) 仁宗アユルバルワダ時代
3 命令文の体式
4 石の齢を越えて
第6章 庇護される孔子の末裔たち
—— 徽州文書にのこる衍聖公の命令書
1 はじめに
2 孔端朝とその後裔
3 衍聖公の命令書
4 むすびにかえて
第7章 地方神の加封と祭祀 ——『新安忠烈廟神紀実』 より
1 はじめに
2 『新安忠烈廟神紀実』 簡介
3 至元二十五年の道仏闘争
1) 楊璉真珈の発給文書二件
2) 解 説
4 加封申請への道
1) 徽州路総管府の保管文書四件
2) 解 説
5 おわりに
第Ⅲ部 ケシクからみた大元ウルス史
第8章 バウルチたちの勧農政策
——『農桑輯要』 の出版をめぐって
1 はじめに
2 クビライ時代の勧農政策
1) ヴェールを脱いだ高麗版 『農桑輯要』
2) 大司農司の設立
3)『農桑輯要』 の編纂
4) 大司農司の浮沈
5) 東西文化の交流
6) ボロトが去って
3 成宗テムル以降の勧農政策
1) 江南開発の中で
2) 王禎と 『農書』
3) 元刊大字本 『農桑輯要』 とその咨文
4) 苗好謙と 『栽桑図説』
5) 魯明善と 『農桑撮要』 の出版
6) 見直されるべき泰定帝イスン・テムルの治世
7) 度重なる政変の中で
8) 二世、三世の大司農司
4 むすびにかえて ——『事林広記』 が語ること
第9章 ブラルグチ再考
—— カネとちからの闘争史
1 はじめに
2 建前の世界のブラルグチ
3 ブラルグチの実態
1) 不蘭奚と闌遺
2) 路・府・州・県における遺失物管理
3) 権力闘争のなかで
4) ブラルグチたちの横暴
4 おわりに
第10章 モンゴル・バクシとビチクチたち
1 はるかなる匈奴の記憶
2 モンゴル命令文の世界
3 『書記規範』 の任命書
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我对《モンゴル時代の「知」の東西【上巻】》这本书的评价,可以用“叹为观止”来形容。作者以一种非常宏大且细致的视角,展现了蒙古帝国如何在地理上和文化上连接了东西方,并成为知识传播的重要载体。书中对于各种知识,无论是科学技术、宗教思想还是哲学观念,在不同文明之间的传播路径和影响,都进行了深入的挖掘和阐释。我尤其着迷于作者对具体案例的研究,比如某个具体的发明、某个特定的理论,是如何在不同地区被接受、改造甚至超越的。这让我看到了历史的动态性和创造性。书中提到的那些生活在那个时代的学者、翻译家、商人、旅行者,他们是知识流动的实际推动者,而作者则将他们置于宏大的历史背景下,让我们看到了他们的贡献和影响。读这本书,让我对“文明交流”这一概念有了全新的理解,它不是单向的输出,而是双向的互动和共同的创造。虽然书中出现了一些我不太熟悉的历史事件和人物,但我相信这正是这本书的价值所在,它能够引导我去探索更广阔的历史领域。

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刚刚结束了《モンゴル時代の「知」の東西【上巻】》的上卷阅读,虽然我并非历史学或文化研究的专业人士,但这本书所展现出的宏大视野和细致入微的考证,还是让我深受震撼。作者如同一个经验丰富的探险家,在广袤的蒙古帝国遗迹中穿梭,为我们揭示了那个时期知识传播与交流的惊人程度。从西方的天文学、数学知识如何通过丝绸之路抵达东方,到东方的医学、哲学思想如何在西方传播,书中充斥着各种令人意想不到的联系。我尤其着迷于作者对于具体文献和人物的考证,那些被历史尘埃掩埋的细节,通过作者的笔触重新焕发出生机。例如,书中关于中亚地区学者在翻译和传播印度佛教经典中所扮演的角色,以及他们如何将这些知识与本土文化融合,让我对那个时代的文化交融有了更深的理解。读这本书,仿佛置身于一个巨大的知识网络之中,感受到不同文明之间思想碰撞的火花。虽然有些专业术语和论证过程对我来说略显晦涩,但我依然沉浸其中,享受着每一次新发现带来的惊喜。上卷的结束,更是吊足了我的胃口,我迫不及待地想知道下卷会为我们带来怎样的惊喜,探索更多的“知”的边界。

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《モンゴル時代の「知」の東西【上巻】》给我的感受,更像是一场跨越时空的知识考古之旅。作者不是简单地罗列事实,而是深入挖掘那些被忽略的细节,追溯知识流动的路径,探究思想碰撞的痕迹。他并没有试图将蒙古帝国简单地描绘成一个征服者,而是将其视为一个巨大的文化和知识的“中转站”,连接了当时世界上最主要的文明中心。我尤其被书中关于蒙古人在翻译、记录和传播各种知识时所扮演的角色所吸引。他们并非只是被动的接受者,而是积极地推动了知识的流通和融合。书中对各种技术、科学、宗教和哲学思想在东西方之间的传播方式,例如通过驿站系统、商队、以及随军的各族工匠和学者,都进行了细致的描绘。读这本书,让我深刻意识到,历史上的知识传播并非一蹴而就,而是经历了漫长而复杂的互动过程。虽然书中引用了大量的蒙古语、阿拉伯语、波斯语等文献,对我而言存在一定的语言障碍,但我相信作者已经尽力将这些复杂的概念传达给我。

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从《モンゴル時代の「知」の東西【上巻】》的字里行间,我感受到了一种跨越时空的震撼。作者不仅仅是在讲述历史,更是在揭示知识作为一种无形的力量,如何在地理的阻隔和文化的差异中流动、渗透、融合,最终塑造了人类文明的发展轨迹。书中对蒙古帝国如何成为一个巨大的知识汇聚点和传播网络,进行了令人信服的论证。我被书中对那些具体的知识传播案例的细致描绘所吸引,例如,波斯天文学家如何将他们的观测成果和理论传到中国,又如何受到中国天文学的影响。或者,中国的一些技术发明,比如造纸术、火药,是如何通过蒙古帝国传播到西方的。读这本书,让我深刻地认识到,历史上的文明交流并非孤立事件,而是相互联系、相互影响的复杂过程。它改变了我对知识传播模式的理解,也让我对历史的认知更加立体和丰富。虽然书中对于某些概念的阐述需要反复揣摩,但我相信每一次的理解都将带来新的收获。

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对于《モンゴル時代の「知」の東西【上巻】》这本书,我只能说,它完全颠覆了我以往对那个时代的认知。我一直以为蒙古帝国主要是以其强大的军事力量闻名,但这本书却揭示了其在知识传播和文化交流方面同样扮演了至关重要的角色。作者通过对大量一手史料的梳理和分析,构建了一个庞大而精密的知识传播网络,让我们看到了东西方文明在蒙古治下是如何以一种前所未有的方式进行互动和融合的。书中对于具体知识领域,例如天文学、数学、医学、哲学、宗教等,在东西方之间的传播路径和影响,都进行了深入的探讨。我非常欣赏作者在论证过程中所展现出的严谨态度和开阔的视野,他能够从宏观的角度把握历史大势,又能在微观的细节上进行精准的考证。读这本书,就像是在进行一次深度访谈,作者用丰富的史料和独到的见解,为我解读了那个充满活力和变革的时代。虽然书中提及了一些我不太熟悉的学术术语,但我相信通过反复阅读,能够逐渐理解其中的精髓。

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《モンゴル時代の「知」の東西【上巻】》为我打开了一扇通往蒙古时代知识世界的大门。这本书的魅力在于它并非简单的历史叙述,而是深入探讨了知识如何在广阔的地域内流动、转化和影响。作者以蒙古帝国为中心,描绘了东西方文明之间的互动,这种互动不仅体现在物质层面,更体现在思想和知识层面。我印象深刻的是书中关于不同知识体系之间如何相互借鉴、吸收和创新的过程,以及这些知识如何在不同的文化语境中被重新解读和发展。例如,书中对中国古代的医学知识如何影响了波斯和阿拉伯世界的医学发展,以及西方国家的数学和天文学知识如何通过蒙古帝国传播到东方,都进行了详细的论述。这本书的阅读过程,也是一个不断挑战和拓展我认知边界的过程,让我看到了历史的复杂性和多样性。虽然书中一些篇章的论证逻辑对我而言稍显复杂,但整体而言,我对这本书的价值和深度给予了高度的肯定。

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《モンゴル時代の「知」の東西【上巻】》这本书,让我重新审视了知识与权力的关系,以及在不同文化背景下知识的传播与演变。作者并没有将蒙古帝国简单地视为一个武力征服者,而是将其视为一个巨大的文化熔炉,各种思想和知识在这个熔炉中碰撞、融合、创新。书中对于蒙古统治者如何利用和推广各种知识,以及这些知识如何反过来影响了他们的统治和文化,都进行了深入的探讨。我特别欣赏作者在分析那些看似微不足道的知识传播事件时所展现出的洞察力,他能够从中看到更深层次的历史意义和文化影响。例如,书中关于阿拉伯数字和记账方式在蒙古帝国境内的普及,以及这些对商业和行政管理带来的变革,都让我印象深刻。读这本书,就像是在进行一场智力游戏,作者设置了各种线索和谜题,等待我去一一解开,而每一次解开都带来了新的启发。虽然书中涉及的学术理论对我而言有些艰深,但我相信这正是这本书能够带来深刻思考的原因。

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这本《モンゴル時代の「知」の東西【上巻】》如同一部史诗般的画卷,徐徐展开了蒙古帝国时期东西方知识交流的宏大图景。作者以其深邃的学术造诣,将那些分散在不同文明中的知识碎片,如同拼图一般,精准地组合起来,呈现出一个前所未有的完整画面。我被书中对那些跨越地域和文化的思想传播路径的细致描绘所深深吸引。书中不仅讲述了具体的知识和技术是如何传播的,更探讨了在传播过程中,知识的意义和形态发生了怎样的变化。我尤其欣赏作者在对比不同文明对同一知识的理解和运用上的分析,这让我看到了文化的多元性和历史的复杂性。例如,书中关于佛教在中国、西藏、蒙古以及中亚地区的传播和演变,以及这些不同地区佛教思想的互动,都给我留下了深刻的印象。读这本书,让我感觉自己仿佛置身于那个古老而充满活力的时代,亲身感受着知识的流动和文明的碰撞。虽然书中引用的文献有些年代久远,理解起来需要一些耐心,但我相信这份耐心是值得的。

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这本《モンゴル時代の「知」の東西【上巻】》无疑是一部值得反复品读的巨著。它并非那种浅显易懂的通俗读物,而是需要读者投入相当的精力去消化和理解。作者以其深厚的学术功底,构建了一个极其复杂的知识传播网络,将原本看似孤立的东方与西方知识体系,通过蒙古帝国这一历史节点,巧妙地联系在一起。书中对于不同地区、不同文明在知识创造和传播过程中的具体贡献,都进行了详尽的阐述。我特别欣赏作者在论证过程中所引用的丰富的史料和一手文献,这为他的观点提供了坚实的支撑,也让我看到了一个更为真实可信的历史图景。其中关于蒙古帝国在传播伊斯兰世界的天文学和医药学知识方面所扮演的角色,以及这些知识如何反过来影响了中国和波斯地区,都让我大开眼界。读这本书的过程,就像是在剥洋葱,一层一层地揭开历史的面纱,看到隐藏在表象之下的深刻联系。虽然有时会因为内容过于密集而感到些许疲惫,但每一次克服难关后的豁然开朗,都带来了巨大的满足感。

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《モンゴル時代の「知」の東西【上巻】》为我展现了一个与以往认知截然不同的蒙古时代。它不再仅仅是骑兵的驰骋和疆域的扩张,更是一场波澜壮阔的知识大迁徙和文明大融合。作者以其卓越的史学功底,深入挖掘了蒙古帝国作为连接东西方文明的关键枢纽的作用。书中对各种科学、技术、哲学、宗教等知识在不同文明之间的传播、交流和相互影响,都进行了详尽的阐述。我特别赞赏作者对于那些被历史进程淹没的“中间人”,例如那些默默无闻的翻译家、工匠、旅行者,他们才是知识流动的真正贡献者。书中通过对具体人物和事件的描写,让我们看到了那个时代知识传播的生动细节。读这本书,让我对“全球化”这一概念有了更深刻的理解,因为早在七百多年前,蒙古帝国就已经开启了某种意义上的早期全球化进程。虽然书中对于一些学术流派和思想体系的介绍对我而言有些陌生,但我相信这正是本书的价值所在,它能够引导我进入更广阔的学术领域。

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是论文集而非专著。前半部分关于《事林广记》的几篇很好,后半部分则开始烂尾,或重复第一本书的研究且毫无新见,或以中亚史料翻译充论文。

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是论文集而非专著。前半部分关于《事林广记》的几篇很好,后半部分则开始烂尾,或重复第一本书的研究且毫无新见,或以中亚史料翻译充论文。

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是论文集而非专著。前半部分关于《事林广记》的几篇很好,后半部分则开始烂尾,或重复第一本书的研究且毫无新见,或以中亚史料翻译充论文。

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是论文集而非专著。前半部分关于《事林广记》的几篇很好,后半部分则开始烂尾,或重复第一本书的研究且毫无新见,或以中亚史料翻译充论文。

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是论文集而非专著。前半部分关于《事林广记》的几篇很好,后半部分则开始烂尾,或重复第一本书的研究且毫无新见,或以中亚史料翻译充论文。

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