具体描述
在日本，喜欢唐诗的人不少，那么在诗歌最鼎盛的唐朝，人们是如何吟咏李白杜甫等的诗歌的呢？本书以复原长安诗人杜牧《江南春》的发音过程为例，通过介绍汉语音韵中的四声、反切、韵书、韵图等基本知识以及高本汉、马伯乐等对汉语古音的研究成果，对如何复原当时的发音进行了详细说明。书的最后还附上了试用当时发音吟诵杜甫《春望》、李白《秋浦歌》、孟浩然《春晓》等10首名诗的音韵图。
作者简介
大岛正二（1933—2011），日本北海道大学名誉教授、二松学舍大学客座教授，专业为语言学、汉语语言学，1963年硕士毕业于东京大学。著有《唐代字音的研究（研究篇）》（汲古书院）、《唐代字音的研究（资料篇）》（汲古书院）、《〈辞书〉的发明》（三省堂）、《中国言语学史》（汲古书院）、《汉字和中国人》（岩波书店）等。 柳悦，中国人民大学外国语学院日语系教师，主要研究日语语音教育、汉日语音比较。著有《日语复合名词语音语调学习之研究》，代表论文有《学习日语名词音调时出现的各种问题》等。
目录信息
第一节 古诗与韵——迈向汉语音韵学的第一步 1
I缘起 1
II 古诗与韵的故事 2
古诗与韵／起承转合／古诗与唐代长安音 2/6/9
III 古代汉语的音韵 13
古代汉语的声调／围绕“平仄”／音韵是变化的／“十（シフ）”读作シン（sin) 13/17/20/25
第二节 古代中国的音韵学一一围绕韵书和韵图 29
I 中国的语言研究 29
独特的语言研究／训诂学与文字学／音韵学 29/30/31
II“反切”的故事——诞生在中国的标音法 32
韵书和反切／语音的基础单位一一音节和音韵／“双声”和“叠韵”一一把音节一分为二／“反切”的构造／谁发明了“反切” 32/33/34/35/38
III“四声”的故事——高低音调 39
沈约确立“四声论”／“四声论”形成的背景／五声和四声39/40/41
IV 韵书的故事——以韵查字的字典 42
《切韵》——标准韵书的形成／历代对《切韵》的不断增订／《广韵》——《切韵》的最终增订版 42/45/47
V 韵图——现代性的音节表 49
印度悉昙学的影响／理解韵图的准备工作／制作韵图的开端／《韵镜》的产生／《韵镜》的内容和构成 50/50/54/55/56
第三节 逼近古音的真相一一清朝的古音研究 58
I迈向古音构拟 58
高本汉的不朽业绩／明清的上古音研究／上古音研究的背景 58/60/60
II 古音研究的黎明 63
古音研究的觉醒／围绕古音研究 63/64
III 古音研究的开花 65
研究者陆续登场／段玉裁一一清朝古音学第一人／《六书音均表》一一段氏古音学的结晶／探究声母——钱大昕的新发现／古音研究与语言探究 65/68/69/71/73
IV 中古音的探究 75
陈澧与“反切系联法”／“正例”与“变例”75/77
第四节 还原古代音——用唐代音诵读杜牧的《江南春》 80
I开启近代古音研究之旅 80
历史语言研究所的创立／高本汉的《中国音韵学研究》／与高本汉相比肩的学者——马伯乐／高本汉之后的研究状况／“上古特殊假名使用法”与《韵镜》／被高本汉忽略的“重纽”问题／有坂秀世和河野六郎推进了“重纽”的研究 80/81/83/84/85/88/90
II 还原“中古音”的方法 92
能够还原的音是有限的／推测实际发音（音值）的根据／复原的具体案例——方法和过程／中古音、唐代长安音的音值／唐代长安音的声调是怎样的／用长安音诵读杜牧的《江南春》 92/93/95/101/111/112
注 115
附录 123
李白《秋浦歌》／李商隐《乐游原》／张继《枫桥夜泊》／王翰《凉州词》／岑参《硕中作》／白居易《对酒》／柳宗元《江雪》／杜甫《春望》／李白《子夜吴歌（其三）》／孟浩然《春晓》 124/125/126/127/128/129/130/131/133/134
后记 135
译后记 138
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
读完《唐人如何吟诗》这本书，我脑海里浮现出无数个鲜活的画面。那些曾经只存在于历史书卷中的名字，如今仿佛就在我眼前，用最真挚的情感，最细腻的笔触，向我诉说着他们内心的激荡。我一直对唐诗有着浓厚的兴趣，总觉得那些字里行间流淌着的，不仅仅是文字，更是那个时代最真实的脉搏。这本书给了我一个全新的视角，让我不再仅仅是仰望，而是能更深入地去理解，去感受。它不仅仅是一部诗歌鉴赏，更像是一次穿越时空的对话，让我得以窥见诗人们创作时的心境，他们所处的环境，以及那些触动他们灵魂的瞬间。我尤其喜欢书中对于不同诗人创作风格的细致剖析，比如李白那种豪放不羁，浪漫奔放的洒脱，杜甫那种沉郁顿挫，关怀民生的忧思，王维那种空灵恬淡，禅意盎然的境界，它们各自有着独特的魅力，却又在某种程度上共同构建了唐诗辉煌的图景。《唐人如何吟诗》让我明白，诗歌的诞生并非偶然，而是诗人内心世界的折射，是他们对生活、对自然、对社会的独特感悟的凝结。那些看似信手拈来的诗句，背后往往蕴含着诗人不为人知的艰辛与思考。这本书让我对诗歌的理解上升了一个层次，也让我更加珍视这些流传千古的瑰宝。
评分《唐人如何吟诗》这本书，与其说是一本关于诗歌的书，不如说是一次关于“人”的探索。它让我看到了诗歌背后，那个鲜活、有血有肉的“唐人”。我一直以为，诗人们都是高高在上，不食人间烟火的。但这本书却让我看到了他们也有普通人的喜怒哀乐，有他们的烦恼忧愁，也有他们的欢声笑语。《唐人如何吟诗》以一种非常细腻和人文关怀的方式，去解读那些我们耳熟能详的诗歌。它不仅仅分析了诗歌的语言技巧和艺术手法，更重要的是，它挖掘了诗歌背后的情感驱动力，以及诗人创作的时代背景和社会环境。我尤其喜欢书中对一些经典诗句的“拆解”，它不是简单地告诉我们这首诗好在哪里，而是层层剥开，让我们看到诗人是如何将生活中的点滴感悟，升华为艺术的。例如，那些描写边塞风光的诗句，背后往往隐藏着诗人对国家命运的担忧，对征战沙场的战士的同情。而那些描绘隐逸生活的诗句，则可能透露出诗人对仕途的失意，或对官场黑暗的厌倦。《唐人如何吟诗》让我明白，伟大的诗歌，往往来源于最真挚的情感和最深刻的思考。
评分《唐人如何吟诗》这本书，在我看来，是一次与唐代灵魂的深度对话。我一直以来都对唐诗有着难以割舍的情感，那些朗朗上口的诗句，在我心中留下了深刻的印记。然而，这本书却让我看到了唐诗背后更深层的东西，它不仅仅是文字的艺术，更是情感、思想、甚至时代精神的载体。《唐人如何吟诗》以一种非常人性化的视角，去解读诗人们是如何将生活中的悲欢离合、喜怒哀乐，转化为流传千古的诗篇。它并没有去刻意强调诗歌的理论体系，而是从诗人的创作动机、情感体验、以及对世界的观察出发，来剖析每一首诗的灵魂。我喜欢书中对一些著名诗歌的“背景故事”的挖掘，这些故事往往能够解释诗歌中某些意象的含义，或是诗人情感的来源。例如，读到杜甫那些关于战乱和民生的诗句时，这本书让我更能体会到他作为一个“诗史”的良苦用心。而读到李白那些飘逸洒脱的诗篇时，我也更能理解他那颗向往自由、不羁于世俗的心。
评分从《唐人如何吟诗》这本书中，我获得了一种前所未有的阅读体验。它不像其他一些学术性的书籍那样枯燥乏味，反而充满了人文关怀和艺术的魅力。我一直对唐诗情有独钟，但很多时候，我只是停留在对诗歌文字表面的欣赏。《唐人如何吟诗》却让我有机会深入到诗人们的内心世界，去理解他们为何会写出那些千古绝句。书中对于诗人创作心境的描绘，是如此的细腻和真实，让我仿佛能够感受到他们创作时的喜悦、忧愁、或是顿悟。我尤其喜欢书中对不同诗人风格的区分和解析，它们各自有着独特的魅力，却又共同构成了唐诗的辉煌。例如，李白的豪放，杜甫的沉郁，王维的恬淡，这些风格上的差异，在书中得到了非常清晰和生动的阐释。这本书让我明白，诗歌不仅仅是文字的组合，更是诗人情感和思想的结晶，是他们对生活和世界的独特体悟。
评分这本书的阅读体验，是一种非常奇妙的沉浸式感受。它让我仿佛置身于唐代的街头巷尾，亲眼见证那些伟大的诗人如何创作出他们的传世之作。《唐人如何吟诗》最吸引我的地方在于，它并没有把诗人们描绘成遥不可及的神话人物，而是将他们还原成一个个有血有肉、有情感、有烦恼的普通人。书中对诗人们在不同人生阶段的情感变化、创作灵感的来源、以及他们彼此之间的交往互动，都有着生动而细致的描写。我尤其喜欢书中对于一些诗歌创作“契机”的解读，比如，某首诗的灵感可能来源于一次偶然的遇见，一次深刻的感悟，甚至是一场突如其来的疾病。这些细节的呈现，让诗歌的创作过程显得更加真实和触手可及。《唐人如何吟诗》让我明白，伟大的诗歌，并非仅仅是文字的游戏，而是诗人内心世界最真实、最深刻的流露。它让我对唐诗的理解，不再停留在文字层面，而是深入到情感和精神的层面。
评分《唐人如何吟诗》这本书，对我来说，不仅仅是一本关于诗歌的书，更像是一次关于“人”的重塑。它让我看到了，那些曾经只存在于教科书里的名字，原来都拥有如此丰富而细腻的内心世界。这本书最让我震撼的地方，在于它对诗人们创作动机的深度挖掘。它没有简单地说“诗人写了这首诗”，而是去探究“诗人为什么会写这首诗”。是生活所迫？是情感驱动？还是对某种现象的感悟？这些探究，让我看到了诗歌背后那一个个鲜活的生命，他们有他们的烦恼，有他们的追求，也有他们的挣扎。我尤其喜欢书中对一些经典诗歌的“解读”，它不仅仅停留在字面意思，而是通过对诗人生活背景、时代环境、以及个人情感的分析，来呈现诗歌更深层的含义。例如，那些关于边塞风光的诗句，不仅仅是描写景色，更是诗人对国家安危、对戍边将士的深切关怀。
评分读完《唐人如何吟诗》，我感到一种久违的激动和释然。这本书不仅仅是一部关于唐诗的评论，更是一次关于“诗意生活”的探索。它让我明白了，诗歌并非高不可攀的艺术，而是源于生活，又反哺生活。书中对诗人们创作动机的细致描绘，让我看到了那些伟大的诗篇，是如何从诗人内心最真实的情感中孕育而生的。我喜欢书中那种娓娓道来的叙述方式，它没有刻意追求学术的严谨，而是更注重与读者的情感共鸣。例如，书中对于一些描绘自然风光的诗歌的解读，不仅仅是分析景物描写，更是通过诗人的视角，去感受大自然的鬼斧神工，以及诗人在其中所寄托的情感。《唐人如何吟诗》让我明白，每一个热爱生活、善于观察的人，都可以从诗歌中获得灵感，并从中找到属于自己的“诗意”。这本书让我对生活有了更深的理解，也让我更加珍视那些看似平凡的日常，因为它们都可能成为创作的源泉。
评分《唐人如何吟诗》这本书，为我打开了一扇全新的窗户，让我以一种前所未有的方式去理解唐诗。我一直以来都对唐诗有着深厚的感情，但很多时候，我只是停留在对诗歌字面意思的理解上。《唐人如何吟诗》这本书，却真正让我看到了诗歌背后，那个活生生的“唐人”。它不仅仅是在介绍诗歌，更是在讲述诗人们的故事，他们的生活，他们的情感，他们的思考。书中对诗人们创作过程的描绘，是如此的细腻和真实，让我能够感受到他们创作时的心路历程，以及那些触动他们灵魂的瞬间。我尤其喜欢书中对一些经典诗歌的“解读”，它不仅仅停留在字面意思，而是通过对诗人生活背景、时代环境、以及个人情感的分析，来呈现诗歌更深层的含义。例如，那些描绘离愁别绪的诗句，背后往往隐藏着诗人对亲人、对朋友深深的思念。
评分第一次翻开《唐人如何吟诗》，我就被它独特的气质所吸引。它没有那种卖弄学识的空洞感，也没有那种故弄玄虚的矫饰。取而代之的是一种温润而细腻的叙述，仿佛一位老朋友在娓娓道来，与你分享他对唐诗的独特见解。我一直对唐朝那个诗歌的黄金时代充满好奇，但很多时候，那些过于专业的解读，反而让我望而却步。《唐人如何吟诗》却像一座桥梁，将我与那个遥远的时代，与那些伟大的诗人，紧密地连接起来。书中对于诗人创作心境的描绘，尤其让我印象深刻。它不仅仅是说“诗人当时的心情是怎样的”，而是通过对诗人生活经历、个人性格、乃至当时社会事件的细致考察，来推断和还原诗人创作时的真实情感。这种“还原”的过程，充满了探索的乐趣，也让我更加深入地理解了诗歌的内涵。我读到那些关于送别、关于思念、关于山水、关于人生哲理的诗歌时，这本书总能给我带来新的启示，让我发现那些之前被忽略的细节，感受到那些被掩埋的情感。
评分这本书带给我一种前所未有的震撼。我一直认为自己对唐诗已经有了相当的了解，但《唐人如何吟诗》却像一扇新世界的门，为我打开了全新的视角。它不是简单地罗列诗歌，也不是枯燥地讲解格律，而是深入到诗人们的内心世界，去挖掘那些促使他们吟咏出千古绝句的源泉。我被书中对于诗人情感的描摹所深深吸引，那些关于离愁别绪，关于壮志未酬，关于田园之乐，关于家国情怀的描写，都如同亲身经历一般，让我感同身受。书中对于不同诗歌意象的解读也极其精彩，例如“明月”在不同诗人笔下所承载的丰富情感，从思乡到寄情，再到象征永恒，这些细微的差别，在本书的引导下，变得格外清晰和深刻。《唐人如何吟诗》让我明白，诗歌是人类情感最纯粹的表达，是灵魂深处最真实的呐喊。我尤其欣赏书中那种将历史背景、社会风貌与诗歌创作紧密结合的叙述方式，它让我不再孤立地看待诗歌，而是将其置于更广阔的时空维度中去理解。阅读这本书的过程，就像是在与一位位唐代的大文豪进行灵魂的交流，他们的喜怒哀乐，他们的思考感悟，都透过文字，真切地传递给我。
评分比較語音學方法論上「禮失求諸野」，以日語語音復原中古唐音，不過略尷尬的是，對音韻學唐詩學專業人士來說知識介紹上太淺，對無日語背景的普通讀者來說太澀，漢語史意味較深（有些部分如睹天書），最後中古音復原列表可供參考。在《切韻》何以不能以長安音為官方音參照和後續平水音的關聯性上都沒有說清楚。#讀而靈#064
评分适合入门，但是很多问题讲得不全或有误，例如没有讲知章庄合为照组的过程，还有反切其实最早见于汉末郑玄
评分适合入门，但是很多问题讲得不全或有误，例如没有讲知章庄合为照组的过程，还有反切其实最早见于汉末郑玄
评分比較語音學方法論上「禮失求諸野」，以日語語音復原中古唐音，不過略尷尬的是，對音韻學唐詩學專業人士來說知識介紹上太淺，對無日語背景的普通讀者來說太澀，漢語史意味較深（有些部分如睹天書），最後中古音復原列表可供參考。在《切韻》何以不能以長安音為官方音參照和後續平水音的關聯性上都沒有說清楚。#讀而靈#064
评分比較語音學方法論上「禮失求諸野」，以日語語音復原中古唐音，不過略尷尬的是，對音韻學唐詩學專業人士來說知識介紹上太淺，對無日語背景的普通讀者來說太澀，漢語史意味較深（有些部分如睹天書），最後中古音復原列表可供參考。在《切韻》何以不能以長安音為官方音參照和後續平水音的關聯性上都沒有說清楚。#讀而靈#064
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