人性的，太人性的（二捲） 在線電子書 圖書標籤: 尼采  哲學  人性的，太人性的  德國  西方哲學  經典與解釋  思想  政治哲學   

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它是“漫遊者和他的影子”。尼采以極其敏銳鋒利的洞察力進行瞭“自我批評的嘗試”，意在從無處不在的虛榮與偏執之中康復，卻又從來不落俗套。全書沒有一個統一的格調，甚至自相矛盾，但恰恰這種混亂之中纔有真理。對尼采學說捕風捉影、斷章取義，以滿足自己不那麼高尚的目的的人，多半不會喜歡這本書。

格言體，對論文沒什麼卵用。關於尼采，無過譽一說，但總易斷章取義、流於世俗

始終承認“盡管尼采的書好看，其實不容易讀”，對於尼采的著作和思想，不能簡單地就奉為圭臬，叫嚷著超人哲學、群盲道德，也不能簡單的拒斥為“法西斯哲學”，如本書大概就是尼采的一個承上啓下，其中格言的運用發人深省，正如序言裏談到的“脫離尋常，要讓讀者和聽眾費點思量纔能理解，要思想者自己通過鑽研而登堂入室，以不斷試驗的形式逐漸接近真理”，在太人性的身心深淵中發現瞭認識的局限，論道德的譜係，善惡的彼岸，對基督教的詛咒，人的本能，酒神哲學，攻擊同情，無私與自私，放下偏見，一種理解的不愛不恨，像“希臘人在在藝術中感受到其本身快樂與健康狀態的噴湧和漫溢”能把所有的價值都顛倒過來嗎？善也許就是惡？上帝隻是杜撰的産物，是精緻的魔鬼？也許歸根結底一切都是假的？如果說我們是受騙者，那麼我們不是正因為如此也成瞭行騙者？

格言體，對論文沒什麼卵用。關於尼采，無過譽一說，但總易斷章取義、流於世俗

難懂的，太難懂的

他不再是用Ａ＝Ｂ，Ｂ＝Ｃ，所以Ａ＝Ｃ这极其局限的方法来证明．因为其实真理再简单不过，都是摆在眼前的，只是人类自己骗自己罢了．这就是知性思维． 　　我看过的哲学类的书不多，对比起是又是数学家又是哲学家的笛卡儿的证明，他实在太易懂了．而且越是小孩越看得懂．他...  

我看的是魏育青和其他两位译者译的版本，感觉译笔非常老到，读起来很舒服。像魏先生这么优秀的德语文学译者，为什么译作这么少呢？网上查到的他的著作，大部分是有关德语教学的。可惜啊，一个优秀的翻译家却不得不忙于教学，使得功在千秋的翻译反倒成了业余的打工了。