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读完有两个感受：伽利略真是天才，蔡文菁对卡夫卡的阐释比得上文学专业的学生了，也许还更胜一筹？里面还是刘擎写得最有趣，举例子信手拈来，看得出是轻车熟路了。哲学问题的三大类别：真假、对错、好坏。一般而言，哲学和社会科学会区分事实性问题（实然/factual）和规范性问题（应然/normative）真假问题属于实然，后两者属于应然。在伦理学中，对错与好坏是可区分的。对错是道德观念，针对的是他-我关系。在道德意义上不该发生的行为是错，反之为对。这便涉及社会制度和公共政策的基本原则，包括政治哲学/道德哲学。好坏涉及自-我领域，关涉人生观、生活理想与信仰，属于伦理问题。刘擎这种划分来自哈贝马斯，但一般情况下伦理学的划分是截然相反，道德反而是个人的，伦理是习俗的，因为你无法说一个人有伦理而只能说他有道德。

接手项目的时候，书在讲课、组稿阶段，然后经历了搁浅、换出版社、换作者署名（最初的作者是“于淼 编”）、丛书单本之争、关店、漫长的申请书号，等等，如今终于出版，一晃已是两年多。最后以结业式上向年轻一代说过的话与即将阅读本书的读者诸君共勉：未经反思的人生不值得过，哲学是一列单程快车，祝各位旅途愉快

这本书叫大学生哲学课也不为过，各大高校哲学教师讲课风格概览。我决定去蹭听刘擎和高松老师的课！（想念季风..）

八位老师分别从一是思想实验，包括认识论、道德哲学和伦理哲学三个方面；二是死亡哲学；三是科学与哲学相互促进与发展；四是用哲学探讨幸福的标准；五是以柏拉图著作探讨什么是爱智慧，以及什么是值得过的、不动心的、沉思的人生；六是最有趣的心灵哲学，也就是一元二元唯物唯心主义等哲学流派的分歧和发展脉络；七是现代社会人的存在和异化；八是以数学化的物理学为代表的科学至上主义对哲学、对意义、乃至对世界的解构，对人这一主体的约除。由于各位老师的水平和思想各异，因此讲课的质量也有高下之分。其中，第七讲的自我、生存与居所的质量略差。但总的来说，是一本很很适合青少年阅读的哲学入门读物。

读完有两个感受：伽利略真是天才，蔡文菁对卡夫卡的阐释比得上文学专业的学生了，也许还更胜一筹？里面还是刘擎写得最有趣，举例子信手拈来，看得出是轻车熟路了。哲学问题的三大类别：真假、对错、好坏。一般而言，哲学和社会科学会区分事实性问题（实然/factual）和规范性问题（应然/normative）真假问题属于实然，后两者属于应然。在伦理学中，对错与好坏是可区分的。对错是道德观念，针对的是他-我关系。在道德意义上不该发生的行为是错，反之为对。这便涉及社会制度和公共政策的基本原则，包括政治哲学/道德哲学。好坏涉及自-我领域，关涉人生观、生活理想与信仰，属于伦理问题。刘擎这种划分来自哈贝马斯，但一般情况下伦理学的划分是截然相反，道德反而是个人的，伦理是习俗的，因为你无法说一个人有伦理而只能说他有道德。

每年一到高考季，除了路人捡到准考证亲自送还给焦虑又粗心的考生这类感动全市的新闻外，还少不了好事者翻出神一般的讨论“平等是不是自由的威胁”，论托克维尔等等的法国毕业会考题和中国的高考作文题，做各种高下立判令人汗颜的比较，接下来教育专家们痛心疾首的批判，各路网...  

文/刘苏里 很多人一听“哲学”这个词儿，掉头就走。因为哲学家（在有些地方叫“哲学工作者”）也好，普通读者也好，甚至你自己，要么把哲学“高大上”化了（的确，多数哲学书不易读懂），要么根本没说清楚哲学到底是什么，跟人的日常生活是什么关系……总之，掉头就跑。 我不敢...  

我真的希望在中学时能有哲学课，就像我后来看的那些法国电影里面，学生和老师一起读书一起讨论，看多了还以为法国人只上哲学课。 若是要我回忆起我的青少年，虽然对于目前的年纪来说还未算遥远，但太多的记忆画面也已随着时间往前而变得显影模糊。但忆起那种怀疑人生的感觉，却...  

文/刘苏里 很多人一听“哲学”这个词儿，掉头就走。因为哲学家（在有些地方叫“哲学工作者”）也好，普通读者也好，甚至你自己，要么把哲学“高大上”化了（的确，多数哲学书不易读懂），要么根本没说清楚哲学到底是什么，跟人的日常生活是什么关系……总之，掉头就跑。 我不敢...  

文/郭初阳 书店=课堂。 懂得这一点的人并不多，一旦懂得，往往成了厉害的角色，比如阿城就提到过：“我永远要感谢的是旧书店。小时候见到的新中国淘汰的书真是多，古今中外都有，便宜，但还是没有一本买得起，就站着看。我想我的启蒙，是在旧书店完成的，后来与人聊天，逐渐意...