新秩序與最後的定嚮 在線電子書 圖書標籤: 沃格林  政治哲學  思想史  政治學  曆史  哲學  經典與解釋  新書記   

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大量內容讀不懂。但能讀懂的對經典思想傢的微言大義解讀就已經有醍醐灌頂之感瞭。 對於自由主義思想興起的過程從很高的高度進行瞭點評。想必新左可以從中吸收大量理論資源。

19.10.31，京東。

這本比較偏“政治”，對“過去”歐洲比較瞭解的人，看的會很爽。對硬知識儲備相當的人來說很閤適。 第一章-民族國傢：看的人是心驚肉跳。十幾頁就比安德森《想象的共同體》精彩太多。功底好真的可以省紙的。 最最喜歡的部分是談現象主義。 -現象主義之所以能夠獲得它事實上的主導地位，歸根結底首先是因為基督教靈性的衰落以及各種內在世俗感受的生長。 -一種純粹的非現象式的唯物主義，實際有時非常接近於一種純粹的非現象的，唯靈主義。 - 這本對我比較特彆的幾點在於：我之前完全是從戰爭論開始認識的謝林，謝林寫的我還要不要看呢，還在糾結/原來從斯賓諾莎的“隱微主義”可以這樣分析哈/ 另，關於荷爾德林吧，，，去喵喵布朗肖怎麼談的他吧，“靈知”沃老師好像不知道，小荷健康問題。 另，英文版序言誰寫的？真不怎麼的。

這本比較偏“政治”，對“過去”歐洲比較瞭解的人，看的會很爽。對硬知識儲備相當的人來說很閤適。 第一章-民族國傢：看的人是心驚肉跳。十幾頁就比安德森《想象的共同體》精彩太多。功底好真的可以省紙的。 最最喜歡的部分是談現象主義。 -現象主義之所以能夠獲得它事實上的主導地位，歸根結底首先是因為基督教靈性的衰落以及各種內在世俗感受的生長。 -一種純粹的非現象式的唯物主義，實際有時非常接近於一種純粹的非現象的，唯靈主義。 - 這本對我比較特彆的幾點在於：我之前完全是從戰爭論開始認識的謝林，謝林寫的我還要不要看呢，還在糾結/原來從斯賓諾莎的“隱微主義”可以這樣分析哈/ 另，關於荷爾德林吧，，，去喵喵布朗肖怎麼談的他吧，“靈知”沃老師好像不知道，小荷健康問題。 另，英文版序言誰寫的？真不怎麼的。

這本比較偏“政治”，對“過去”歐洲比較瞭解的人，看的會很爽。對硬知識儲備相當的人來說很閤適。 第一章-民族國傢：看的人是心驚肉跳。十幾頁就比安德森《想象的共同體》精彩太多。功底好真的可以省紙的。 最最喜歡的部分是談現象主義。 -現象主義之所以能夠獲得它事實上的主導地位，歸根結底首先是因為基督教靈性的衰落以及各種內在世俗感受的生長。 -一種純粹的非現象式的唯物主義，實際有時非常接近於一種純粹的非現象的，唯靈主義。 - 這本對我比較特彆的幾點在於：我之前完全是從戰爭論開始認識的謝林，謝林寫的我還要不要看呢，還在糾結/原來從斯賓諾莎的“隱微主義”可以這樣分析哈/ 另，關於荷爾德林吧，，，去喵喵布朗肖怎麼談的他吧，“靈知”沃老師好像不知道，小荷健康問題。 另，英文版序言誰寫的？真不怎麼的。

沃格林抓住了Nietzsche的行文中对Pascal的重视，尼采自己解释的三个阶段贯穿了一些恒定的思想，而从1876年开始他每每在关键时刻通过涉及Pascal的立场来确定自己的立场。Pascal是尼采的镜子，但是沃格林认为两者存在本质上的区别：在Pascal那里超越性的经验仍然是存在的，并没有...

现象主义 1. 现象主义与科学 a． 科学主义 我们必须提醒读者，16世纪末乔尔达诺·布鲁诺已经清楚地表述了这一问题：对宇宙的无限实质（substance）所做的思辨与一种“发生之事的发生”（the accidences of the accidences）【The phenomenal side, the unessential in the subs...  

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