西方当代民主中,即使选举式民主,也不能保证公众选出的公职人员回应选民的政治意愿和政治期待,甚至给政治的和经济的精英可趁之机,以损害公共利益来充实他们自己的财富。在《马基雅维利式民主》中,麦考米克通过考察马基雅维利作品(主要是《君主论》、《李维史论》与《佛罗伦萨史》)中之前一度被人忽视的民主特质,发掘出古代、中世纪和文艺复兴时期的共和国中平民抑富督官的制度,并设想了如何在今天复兴这些制度。
本书不但从根本上重新评价了西方政治教坛中核心人物之一的马基雅维利,而且明确介入了有关制度设计和民主改革的当代论争。
麦考米克(John P. McCormick),芝加哥大学政治学教授,代表作有《施米特对自由主义的批判:反对作为技术的政治》(1997)、《韦伯、哈贝马斯与欧洲国家转型:宪法的、社会的与超国家的民主》(2007)和《马基雅维利式民主》(2011),主要研究领域包括文艺复兴时代的佛罗伦萨政治思想、19到20世纪的欧洲大陆政治理论和社会理论、法哲学和法社会学、欧洲政治以及当代民主理论。
康向宇,山西省古交市人,中山大学法学院法学学士,清华大学法学院法学硕士,主要研究领域包括法理学、宪法学与政治思想史,译有《法律的文化研究:重构法学》(保罗·卡恩著,法律出版社,2018年)。
韩广召,天津师范大学政治与行政学院博士研究生,有译文多篇。
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《马基雅维利式民主》这本书,绝对是一场智识上的盛宴,它以一种极其独特的方式,颠覆了我过去对民主的刻板印象。书中的论述,不是那种空泛的理想主义宣言,而是扎根于历史与现实的严谨分析。作者巧妙地将马基雅维利的政治哲学,与现代民主制度的运作机制相结合,勾勒出了一幅波诡云谲的政治图景。我被书中对“权力”这一核心概念的细致拆解所震撼,它不仅仅是简单的压迫或控制,更是一种动态的、流动的力量,需要在不断博弈与平衡中才能维持。书中对领导者所需的素质,以及他们在面对复杂局势时所必须做出的艰难选择,进行了深刻的探讨。我开始理解,为何在现实政治中,那些最“成功”的领导者,往往并非是最“道德”的,而是最懂得如何在复杂的人性与利益纠葛中游刃有余的。这种“现实主义”的视角,虽然可能让一些追求纯粹理想的人感到不适,但正是这种不适,才更能激发出我们对政治本质的深刻反思。我惊叹于作者的逻辑严密,以及他能够从看似零散的政治事件中,提炼出普遍性的规律。
评分《马基雅维利式民主》这本书,为我打开了一扇通往政治深层运作的大门。作者以一种毫不掩饰的犀利,剖析了权力游戏中的那些潜规则,以及民主制度如何在这种规则下运作。书中对“有效性”的追求,超越了对“完美”的执念,让我看到政治决策的复杂性与妥协性。我被书中对“政治家的生存之道”的描绘所深深吸引,它揭示了在瞬息万变的政治环境中,领导者需要具备的哪些关键特质。这种“机会主义”与“现实主义”相结合的分析,虽然可能让一些人感到不适,但却恰恰是理解政治现象的钥匙。我开始理解,为何在政治舞台上,那些看似“不道德”的策略,有时却能取得意想不到的成功。这本书让我摆脱了对政治的理想化滤镜,开始以一种更成熟、更理性的态度来面对政治的复杂性。这是一种深刻的启迪,也是一次对固有认知的颠覆。
评分从《马基雅维利式民主》这本书中,我获得了一种全新的视角来审视我所处的政治世界。作者并没有回避那些令人不安的政治现实,反而以一种极其坦诚的态度,揭示了权力运作背后的逻辑。书中对“领导力”的定义,不再仅仅局限于道德感召,而是更强调策略、智慧以及对人性的深刻理解。我尤其被书中关于“危机管理”的论述所吸引,它展示了在动荡时期,领导者如何运用非常手段来维护稳定,即使这些手段可能在道德层面存在争议。这种“实用至上”的政治哲学,让我对“理想”与“现实”的关系有了更深的理解。我开始意识到,民主制度并非是完美的乌托邦,而是需要在复杂的人性与利益博弈中不断调整、不断前进的有机体。这本书让我抛弃了许多固有的政治观念,开始以一种更具批判性、更具思辨性的眼光来观察政治现象。这是一种挑战,也是一种解放。
评分读完《马基雅维利式民主》,我的内心久久不能平静。这本书以一种极其犀利且不容置疑的视角,剖析了权力运行的本质,以及在现代民主体制下,那些隐藏在光鲜外表之下的真实逻辑。它并没有回避那些令人不适的真相,反而以一种近乎冷酷的诚实,揭示了政治并非是理想主义的圣殿,而是充满着策略、权谋与妥协的战场。作者在字里行间流露出的深刻洞察力,让我仿佛置身于古罗马的政治舞台,目睹着那些伟大的政治家如何运用智慧与手段,在风云变幻中稳固自己的统治。我尤其被书中对“现实政治”的定义所吸引,它不是简单的“为了成功不择手段”,而是一种对人性弱点、社会结构以及权力动态的精准把握,并以此为基础制定最有效的行动方针。这种“马基雅维利式”的思考方式,虽然听起来有些不近人情,但不得不承认,它道出了许多政治现象背后的根源。读罢全书,我开始重新审视我曾经认为理所当然的政治常识,那些关于道德、正义、民意的理想化解读,在书中被置于一个更宏大、更复杂的框架下进行审视。这是一种挑战,也是一种启迪。
评分《马基雅维利式民主》这本书,带给我的是一种前所未有的阅读体验,它仿佛一把锐利的解剖刀,直指政治的核心。作者以一种近乎“冷酷”的视角,剥开了民主外衣下隐藏的真实权力运作。书中的论证,充满了对人性弱点以及权力欲望的深刻洞察。我印象最深的是,书中对于“民意”的解读,并非将其视为一种纯粹的、值得歌颂的力量,而是将其看作是一种可以被引导、被塑造,甚至是被利用的资源。这种“实用主义”的政治观,虽然挑战了许多人心中对民主的美好幻想,但却恰恰是理解现实政治的关键。作者在书中对政治家所面临的困境,以及他们必须在道德与现实之间做出的取舍,进行了淋漓尽致的描绘。我开始理解,为何在历史的长河中,那些能够成就伟业的政治家,往往并非是遵循教条的理想主义者,而是能够灵活运用策略、洞察人心的现实主义者。这本书让我深刻认识到,政治从来都不是一场简单的善恶之争,而是一场充满博弈与算计的艺术。
评分马基雅维利的“平民主义”解读,认为现在选举民主制度容易受到富人精英的操控,在马基雅维利式民主的启发下,需要在制度上设立一个由随机选择的平民组成的“保民院”来平衡富人的力量。全书的论述基础建立在马基雅维利论述的平民与显贵本性的区分上。显贵倾向于压迫,而平民仅是试图被动的摆脱显贵的压迫。但这个论述明显有悖于马基雅维利关于人性的全称判断,即人性是忘恩负义,逃避危险,追逐利益,难以满足的。全书最有启发的是关于《论李维》献词对象的分析引发和对不同类型的共和政体分析。 其实马基雅维利思想的平民立场很多思想家都有论述,最早的卢梭的“马基雅维利在给人民上大课”,认为君主论是给人们展示君主的阴谋诡计。而葛兰西和阿尔都塞认为马基雅维利从政体分类上就宣告了贵族制的死亡,马基雅维利是现代民主社会的先驱。
评分搭配上一本《反对选举》食用更有效。扣掉的一星给晦涩的文笔,然而这毕竟其实本质上是一篇论文集。一言以蔽之,当代的所谓民主,早已沦落为精英们的游戏与寡头们的盛宴。所谓议会、代表大会,不过是元老院的当代复现罢了。
评分平民保民官是马基雅维利大众政策方案的核心;把保民官这一罗马平民官职的 产生归因于贵族的傲慢尔非平民的野心;马基雅维利迫使他的呈现对象追求帝国,并在这个过程中推行一种更具平民主义的国内政治,一种马基雅维利式的民主;当一个显赫而又有权势的犯错者被人民通过常规的公开且合法的程序所惩罚时,他的家族和朋友并不会成为人民的敌人和共和国的反对派
评分搭配上一本《反对选举》食用更有效。扣掉的一星给晦涩的文笔,然而这毕竟其实本质上是一篇论文集。一言以蔽之,当代的所谓民主,早已沦落为精英们的游戏与寡头们的盛宴。所谓议会、代表大会,不过是元老院的当代复现罢了。
评分平民保民官是马基雅维利大众政策方案的核心;把保民官这一罗马平民官职的 产生归因于贵族的傲慢尔非平民的野心;马基雅维利迫使他的呈现对象追求帝国,并在这个过程中推行一种更具平民主义的国内政治,一种马基雅维利式的民主;当一个显赫而又有权势的犯错者被人民通过常规的公开且合法的程序所惩罚时,他的家族和朋友并不会成为人民的敌人和共和国的反对派
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