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☆☆☆☆☆

出版者:上海人民出版社

作者:[英]阿诺德·汤因比

出品人:

页数:374

译者:张文涛

出版时间:2019-1

价格:88

装帧:精装

isbn号码:9787208153882

丛书系列:汤因比著作集

图书标签:

• 历史
• 汤因比
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• 思想传播
• 合作
• 理解

《文明的接触》 序言 在浩瀚的时间长河中，人类文明如同璀璨的星辰，各自在宇宙的角落里闪耀。然而，当星辰的光芒得以跨越遥远的距离，当不同的生命形式与思想体系偶然相遇，那将是怎样一番震撼的景象？《文明的接触》并非仅仅是一部关于遥远星际的幻想曲，它是一场对人类自身存在的深刻审视，一次对沟通、理解与共存的哲学探索。本书旨在打破固有思维的藩篱，邀请读者一同踏上一段前所未有的旅程，去感受那份来自未知深空的呼唤，去聆听那些可能与我们截然不同的声音，并最终，在这样的接触中，重新认识我们自己。 第一章：星海的召唤——那不是孤独的回响 自古以来，人类仰望星空，总是无法抑制那份对宇宙深处的好奇与悸动。我们建造望远镜，发射探测器，试图捕捉那微弱的信号，寻找生命存在的证据。这不仅仅是科学家的执着，更是深植于人类基因中的一种本能——渴望连接，渴望打破存在的孤岛。然而，当“接触”的可能性不再是理论上的推测，而是触手可及的未来，我们将面临怎样的准备？ 本章将深入探讨人类探索宇宙的动机，从古老的哲学思辨到现代的科学实践。我们将回顾那些曾经激发我们想象的宇宙模型，分析当前地外生命搜寻的主要方法与理论依据。更重要的是，我们将审视人类在面对“可能接触”时的心理预设。是期待，是恐惧，还是无尽的未知？我们是否准备好迎接一个并非依照人类逻辑运转的智慧？在这一章，我们播下疑问的种子，为接下来的旅程做好铺垫。 第二章：彼岸的低语——非人智慧的边界 宇宙中存在着无数种生命存在的可能，从最简单的微生物到我们难以想象的复杂意识体。当“接触”发生，对方的智慧形式是否会遵循我们熟悉的模式？他们的大脑结构、感知方式、思维逻辑、情感表达，是否会与我们天壤之别？ 本章将跳出人类中心主义的窠臼，大胆设想非人智慧的可能性。我们将从生物学、信息论、甚至量子力学等多个学科角度，去推测地外生命可能具备的感知器官与信息处理方式。想象一个没有视觉，却能感知电磁波谱的文明；想象一个以集体意识而非个体独立思考为基础的种族；想象一个以能量交换而非物质消耗为生存方式的生命。这些设想并非天马行空，而是基于科学的逻辑推演。我们将尝试描绘出这些“彼岸的低语”，并思考我们如何才能理解这些与我们截然不同的“语言”和“概念”。 第三章：信号的破译——沟通的艺术与挑战 如果真的收到来自地外的信号，我们该如何破译？仅仅是简单的数学语言，还是蕴含着复杂的文化信息？沟通，是接触的首要也是最艰巨的挑战。这不仅仅是语言翻译的问题，更是思维方式与价值体系的鸿沟。 本章将聚焦于“沟通”这一核心议题。我们将审视人类历史上不同文明之间的沟通困境，从中汲取经验教训。我们将探讨已知的沟通模型，并尝试将其延展至跨文明的语境。从简单的数学符号到复杂的叙事结构，我们是否能够建立一种普适性的沟通桥梁？我们会讨论编码、解码、意图识别等技术层面的难题，但更会深入探讨文化背景、历史经历、甚至道德伦理对沟通理解的深远影响。人类能否克服自身的认知局限，去真正理解一个可能拥有完全不同世界观的文明？ 第四章：异星的镜像——文明的反射与自省 任何对“他者”的观察，最终都会引导我们回望自身。《文明的接触》带来的，不仅仅是外部信息的涌入，更是对人类文明自身的一次深刻反思。当我们审视外星文明的社会结构、科技发展、伦理道德，我们不禁会对比自身，发现其中的异同，从而获得新的视角。 本章将以“他者”为镜，折射出人类文明的种种特征。我们将探讨不同文明可能存在的政治体制、经济模式、艺术表现、以及宗教信仰。当我们将这些与人类社会进行对比时，哪些是我们引以为傲的成就，哪些是我们亟待改进的弊端？通过观察一个可能不存在战争、贫困，或是极端个体主义的文明，我们能否找到解决自身社会问题的灵感？反之，如果我们接触到的文明展现出我们所不齿的黑暗面，又将如何影响我们对自身价值的判断？这一章，我们将进行一次深刻的自我审视。 第五章：共存的乐章——和谐的可能性与风险 接触并非必然导向冲突，也并非必然带来和谐。它可能是一场盛大的交响乐，也可能是一次毁灭性的碰撞。《文明的接触》的最终落脚点，在于人类如何在新形势下，寻求与外星文明的共存之道。 本章将深入探讨“共存”的策略与可能性。我们将分析不同形式的接触可能带来的后果，从友好的交流到潜在的冲突。我们将审视人类在外交、军事、科技、以及文化交流等方面的准备，并提出构建跨文明关系的原则与框架。是主动示好，还是谨慎观望？是寻求合作，还是保持距离？我们将讨论合作可能带来的利益，例如科技共享、资源互通，同时也不能忽视潜在的风险，例如文化冲击、资源争夺、甚至生存威胁。如何才能在未知中找到一条最符合人类长远利益的道路？ 第六章：超越地球——人类文明的新纪元 一旦真正的“文明接触”成为现实，它将彻底改写人类的历史进程。这不仅是科技的飞跃，更是哲学、宗教、艺术、乃至人类自我认知的一次颠覆。我们是否准备好迎接一个不再以地球为中心的时代？ 本章将展望“文明接触”可能为人类文明带来的深远影响。我们将探讨这将如何加速科技的进步，例如新能源、空间旅行、生命科学等。更重要的是，我们将思考它将如何重塑我们的世界观，改变我们对生命、宇宙、以及自身在宇宙中位置的理解。接触是否会引发一场全球性的整合，还是加剧分歧？它会催生出全新的哲学思想，或是促使现有宗教体系的革新？这可能是人类历史上最伟大的转折点，一个真正意义上的“新纪元”的开启。 结语：未尽的旅程 《文明的接触》所探讨的，并非一个简单的故事，而是一个永恒的命题。它是一场思想的冒险，邀请每一位读者，在星海的深处，在未知的边界，去探索、去思考、去感受。本书的终点，或许正是另一场更宏大旅程的起点。宇宙的广阔，生命的奇妙，远超我们的想象。而“接触”，不过是揭开这无尽奥秘的序曲。愿我们能以开放的心态，以智慧和勇气，去迎接那可能到来的、改变一切的时刻。

评分☆☆☆☆☆

英国人阿诺德·汤因比(1889—1975)以《历史研究》一书而著称于世，但他的学术生涯却是从希腊研究开始的。这一生涯的失败在很大程度上促使他转向了对文明史的研究，但对他的文明理论却不无影响。 1902年，汤因比考取著名的温切斯特公学的奖学金，在当年考取奖学金的十一名学生中...  

评分☆☆☆☆☆

英国人阿诺德·汤因比(1889—1975)以《历史研究》一书而著称于世，但他的学术生涯却是从希腊研究开始的。这一生涯的失败在很大程度上促使他转向了对文明史的研究，但对他的文明理论却不无影响。 1902年，汤因比考取著名的温切斯特公学的奖学金，在当年考取奖学金的十一名学生中...  

评分☆☆☆☆☆

英国人阿诺德·汤因比(1889—1975)以《历史研究》一书而著称于世，但他的学术生涯却是从希腊研究开始的。这一生涯的失败在很大程度上促使他转向了对文明史的研究，但对他的文明理论却不无影响。 1902年，汤因比考取著名的温切斯特公学的奖学金，在当年考取奖学金的十一名学生中...  

评分☆☆☆☆☆

1918年11月，第一次世界大战结束。但和平只是暂时的，1919年5月，希腊出兵占领土耳其城市士麦那，揭开了第二次希土战争的序幕。虽然已经过去了一百年，但当年这些冲突的深远影响远未终止，所遗留之“财富”，依旧值得今天回味，而那些充满哲思的学者更是由此抒发对人类命运的关...

评分☆☆☆☆☆

1918年11月，第一次世界大战结束。但和平只是暂时的，1919年5月，希腊出兵占领土耳其城市士麦那，揭开了第二次希土战争的序幕。虽然已经过去了一百年，但当年这些冲突的深远影响远未终止，所遗留之“财富”，依旧值得今天回味，而那些充满哲思的学者更是由此抒发对人类命运的关...

评分☆☆☆☆☆

从社会学角度来看，这本书展现出了对权力运作机制的深刻洞察，这一点是毋庸置疑的。作者对官僚体系的腐朽、社会阶层固化以及信息不对称如何被用来操控大众的描绘，细致入微，令人不寒而栗。我赞赏作者在揭示系统性弊端上的勇气和力度，那些关于“看不见的契约”和“潜规则的生态圈”的论述，简直就是一本活生生的权力教科书。但是，这种对“系统”的过度迷恋，导致了书中人物的“工具化”倾向。每个人物，无论其背景多么光鲜亮丽或卑微可怜，最终似乎都只是用来证明作者某个既定论点的论据。他们没有自己的生命轨迹，他们的喜怒哀乐，都必须服务于对某种社会机制的批判。这种冷酷的、目的性极强的角色塑造，使得故事失去了温度。我更希望看到在冰冷的系统机器下，依然有人性中那些无意义的、非理性的、但却是最动人的挣扎和爱恋。这本书读完后，我能清晰地理解世界的运行法则有多么残酷，但我却无法记住任何一个真正“活过”的角色，这不能不说是一种遗憾。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计简直是挑战读者的耐心极限。它采用了大量非线性叙事的手法，时间线被打碎重组，信息点以碎片化的方式随机散落，需要读者自己动手去拼凑出一个完整的图景。初看之下，这似乎是一种后现代主义的叙事技巧，充满了智力上的趣味性，仿佛在玩一个高难度的解谜游戏。然而，这种设计如果运用不当，很快就会从“挑战”滑向“折磨”。书中经常出现为了制造悬念或反转而刻意隐藏关键信息的情况，这种“藏着掖着”的手法，到了后期已经让人感到疲惫和不耐烦。我阅读的动力，逐渐从对故事的好奇心，转变为一种“我一定要搞清楚作者到底想说什么”的对抗心理。当关键的转折点揭晓时，那种恍然大悟的快感并没有如期而至，取而代之的是一种“原来如此，但过程太费劲了”的疲惫感。好的结构应该是引导和烘托，而不是设置路障。这本书的复杂性似乎是其最大的卖点，但遗憾的是，这种刻意的复杂，最终稀释了故事本身的感染力和可读性，更像是一份交作业的证明，而非引人入胜的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功力毋庸置疑，那些长句的排比和意象的选取，常常让我不得不停下来，反复咀嚼其间的韵味。作者似乎偏爱使用一些古典的、略带晦涩的词汇，营造出一种高悬于世的精英视角，仿佛在俯瞰芸芸众生。这种语言风格在描绘自然风光或抽象概念时，达到了令人屏息的艺术高度，读起来颇有品味古典诗词的韵味。但问题恰恰在于，这种“高冷”的腔调一旦投射到叙事主体上，便形成了一道难以逾越的隔阂。我仿佛透过一层厚厚的、镀金的玻璃在观察故事，一切都美轮美奂，却摸不到温度。尤其是那些需要快速反应和情绪传递的对话场景，总被冗长且复杂的修饰语拖慢了脚步，让人急切地想要抓住核心信息，却被层层叠叠的文学辞藻缠绕。这感觉就像在品尝一道米其林三星的菜肴，每一种配料都被精心标注和烘托，但当真正送入口中，那种直击灵魂的美味却被过度设计感稀释了。我承认作者的学识渊博，对语言的驾驭炉火纯青，但文学的魅力，有时恰恰在于其瞬间的、不加雕琢的穿透力，这一点，在这本书中被刻意地压制了。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我花了很大力气才读完这本巨著，其庞大与驳杂程度，简直就像是面对一座迷宫。作者试图在一个极其广阔的时空背景下，同时探讨数个宏大主题——从社会结构到哲学思辨，再到对未来走向的隐晦预测。这种雄心壮志值得称赞，但执行起来却显得力不从心，甚至有些杂乱无章。不同章节之间的跳跃性太大，一个段落还在细致描述某个家族的兴衰史，下一段可能就陡然转向了对某种哲学流派的生硬阐释。结果就是，很多有潜力的线索和人物，都像被半途截断的河流，最终汇入了一个并不明晰的下游。我感觉作者的精力过于分散，试图用一本书来完成三本书的工作量。对于读者而言，最痛苦的莫过于抓不住主线，每一个闪光点都稍纵即逝，等你想要深入挖掘时，故事已经带着你奔向了下一个完全不相关的方向。如果能更聚焦一些，把笔墨集中在两三个核心议题上，或许能产生更震撼人心的效果。现在读完，脑海里充斥着无数碎片化的信息和未解的悬念，仿佛经历了一场知识的马拉松，终点线模糊不清，奖杯也无法确定到底属于哪一个项目。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得相当老道，开篇就如同一个慢镜头，细致入微地描绘了那个特定时代的社会肌理和人物群像。我尤其欣赏作者在铺陈背景时所展现出的那种近乎人类学家的严谨与洞察力，那些关于风俗、信仰乃至日常琐碎的描摹，都带着一种厚重的历史质感。然而，随着情节的推进，我开始感到一种微妙的不适。主角的行为逻辑，虽然在宏大的历史框架下或许可以被解释，但在微观的情感互动层面，却显得有些疏离和抽离。仿佛作者过于专注于构建一个完美的、逻辑自洽的“体系”，而牺牲了人物呼吸的真实感。每一次冲突的爆发，都像是精密仪器被设定好的程序在运行，缺乏那种让人心头一紧、意料之外的“人性火花”。读到中期，我甚至开始疑惑，这些人物究竟是生活在那个时代，还是被作者安排在时代布景下的精致木偶？那种期待与历史洪流搏击、挣扎求存的个体命运感，似乎被一种冰冷的、全知的叙述者声音所取代。如果说历史是一条波涛汹涌的大河，那么这本书更像是一份详尽的水文报告，数据详实，但水花飞溅的壮丽感却缺失了。这无疑是一部需要耐心啃读的著作，但耐心消耗殆尽后，留下的可能更多是智力上的敬佩，而非情感上的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

汤因比曾说自己是为了历史本身而把一生精力献给治史工作的。之所以如此，是因为他对历史好奇。在这种好奇心的推动下，他写了12卷的《历史研究》，寻求人类文明发展的路径，最后他归因于宗教，把历史设想为上帝通过显圣而作的启示。这是他从判断人性得来的一种消极的结论。因为如此悲观，他对于人世、对于历史研究，反而拥有强烈热忱。《文明的接触》完成于1922年，青年汤因比以记者身份参与了1919~1921年的希土战争，及时性和实践感激发一腔赤诚，行文动人，并且初步展现了他后来作为实证主义历史哲学家深思熟虑的技巧和功力。他对于近东中东问题的观察，对于西方强势文明导致弱势文明衰落的后果，都被20世纪的发展证明了预见性。汤因比看待历史的方式，不是切割、组装，他把自己放了进去，是有“人”味儿的、感情丰盈而有智性的思索。

评分☆☆☆☆☆

西方人拿近东地区作为自己的试验场，导致了诸如民族自决的水土不服。而各种错误的偏见则导致了西方对像是希腊和奥斯曼（不同宗教）的区别对待。相比于更为“他者”的奥斯曼，我现在觉得希腊更加的可怜，不断地使自己活在西方浪漫主义建构出幻想之中。虽然作为远东人，但以现在的眼光来看，过去的安纳托利亚上异教的希腊人和突厥人和平共处是难以想象的（单一民族国家的观念）。最后关于偏见这一点，不难说是始自希波战争，或是假托于《伊利亚特》中的亚欧对立，总之不同文明的接触过去是，现在是，将来也会是人类史上永恒的问题。

评分☆☆☆☆☆

4.5星。土耳其旅途中看完，手中书与眼前景相映，更富感触。对小亚细亚突厥化进程的分析扼要而清晰，想到作者撰成此书时才33岁，叹为观止。当然，汤因比的落笔更多在1921年希土战争前线的观察、对西方影响的反省，许多处至今看来也有其历史价值。又，从书中行文也可意识到，汤因比当时虽治希腊史，但对希腊文明本身却是严格客体化看待的，有时看来不动感情；但他似也受当时德国史学影响，潜在地将文明视为一种会生长、也会衰亡的有机体，有某种神秘倾向，故十分强调文明的“精神独立”，这可能也是他为土耳其辩护的内在动因。这不无讽刺：他既认为民族自决带来不幸，但其实又强调“文明单位”的“精神个性”，认为现代希腊之所以不如俄国更有成就，是因对西方依赖而造成“精神贫穷”，这本质上其实又与个体主义、自决是相通的。

评分☆☆☆☆☆

4.5星。土耳其旅途中看完，手中书与眼前景相映，更富感触。对小亚细亚突厥化进程的分析扼要而清晰，想到作者撰成此书时才33岁，叹为观止。当然，汤因比的落笔更多在1921年希土战争前线的观察、对西方影响的反省，许多处至今看来也有其历史价值。又，从书中行文也可意识到，汤因比当时虽治希腊史，但对希腊文明本身却是严格客体化看待的，有时看来不动感情；但他似也受当时德国史学影响，潜在地将文明视为一种会生长、也会衰亡的有机体，有某种神秘倾向，故十分强调文明的“精神独立”，这可能也是他为土耳其辩护的内在动因。这不无讽刺：他既认为民族自决带来不幸，但其实又强调“文明单位”的“精神个性”，认为现代希腊之所以不如俄国更有成就，是因对西方依赖而造成“精神贫穷”，这本质上其实又与个体主义、自决是相通的。

评分☆☆☆☆☆

文明的建立、文明的跌宕和文明的颠覆层层叠然，你方唱罢我登场。而东西方文明的碰撞，几千年来从未间断过。而在一战之后的分割这东西方直接交互的地盘时，协约国的傲慢和唆使，让本来就因历史积累下来的各个民族之间被再次割裂。“暴行不是某个教派或某个民族的特殊实践，而是各方交替干过的事情。”在剿灭和报复来回中，积怨愈演愈烈，千年前如此，百年前亦如此。而作者，既是战地记者，也是像二战时的辛德勒一般，整理名单来救援一个个村落里的难民。