文明的接觸 在線電子書 圖書標籤: 曆史  湯因比  世界曆史  近代史  土耳其  希臘  世界史  社會學   

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文明的建立、文明的跌宕和文明的顛覆層層疊然，你方唱罷我登場。而東西方文明的碰撞，幾韆年來從未間斷過。而在一戰之後的分割這東西方直接交互的地盤時，協約國的傲慢和唆使，讓本來就因曆史積纍下來的各個民族之間被再次割裂。“暴行不是某個教派或某個民族的特殊實踐，而是各方交替乾過的事情。”在剿滅和報復來迴中，積怨愈演愈烈，韆年前如此，百年前亦如此。而作者，既是戰地記者，也是像二戰時的辛德勒一般，整理名單來救援一個個村落裏的難民。

湯因比曾說自己是為瞭曆史本身而把一生精力獻給治史工作的。之所以如此，是因為他對曆史好奇。在這種好奇心的推動下，他寫瞭12捲的《曆史研究》，尋求人類文明發展的路徑，最後他歸因於宗教，把曆史設想為上帝通過顯聖而作的啓示。這是他從判斷人性得來的一種消極的結論。因為如此悲觀，他對於人世、對於曆史研究，反而擁有強烈熱忱。《文明的接觸》完成於1922年，青年湯因比以記者身份參與瞭1919~1921年的希土戰爭，及時性和實踐感激發一腔赤誠，行文動人，並且初步展現瞭他後來作為實證主義曆史哲學傢深思熟慮的技巧和功力。他對於近東中東問題的觀察，對於西方強勢文明導緻弱勢文明衰落的後果，都被20世紀的發展證明瞭預見性。湯因比看待曆史的方式，不是切割、組裝，他把自己放瞭進去，是有“人”味兒的、感情豐盈而有智性的思索。

謠言、暴行、代理人戰爭、民族主義、族群關係、社會製度的轉變嫁接...許多當下討論的問題，一個世紀前已經進入瞭年輕的湯因比的視野。雖然有那個時代的傲慢與偏見，卻不乏富有啓發的分析，置於今日仍不顯過時。既有戰地記者的紀實，又有史學傢的格局與視野。

西方人拿近東地區作為自己的試驗場，導緻瞭諸如民族自決的水土不服。而各種錯誤的偏見則導緻瞭西方對像是希臘和奧斯曼（不同宗教）的區彆對待。相比於更為“他者”的奧斯曼，我現在覺得希臘更加的可憐，不斷地使自己活在西方浪漫主義建構齣幻想之中。雖然作為遠東人，但以現在的眼光來看，過去的安納托利亞上異教的希臘人和突厥人和平共處是難以想象的（單一民族國傢的觀念）。最後關於偏見這一點，不難說是始自希波戰爭，或是假托於《伊利亞特》中的亞歐對立，總之不同文明的接觸過去是，現在是，將來也會是人類史上永恒的問題。

4.5星。土耳其旅途中看完，手中書與眼前景相映，更富感觸。對小亞細亞突厥化進程的分析扼要而清晰，想到作者撰成此書時纔33歲，嘆為觀止。當然，湯因比的落筆更多在1921年希土戰爭前綫的觀察、對西方影響的反省，許多處至今看來也有其曆史價值。又，從書中行文也可意識到，湯因比當時雖治希臘史，但對希臘文明本身卻是嚴格客體化看待的，有時看來不動感情；但他似也受當時德國史學影響，潛在地將文明視為一種會生長、也會衰亡的有機體，有某種神秘傾嚮，故十分強調文明的“精神獨立”，這可能也是他為土耳其辯護的內在動因。這不無諷刺：他既認為民族自決帶來不幸，但其實又強調“文明單位”的“精神個性”，認為現代希臘之所以不如俄國更有成就，是因對西方依賴而造成“精神貧窮”，這本質上其實又與個體主義、自決是相通的。

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