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张立宪主编作者

新星出版社

读库

译者

2018-12-26 出版日期

352 页数

30 价格

平装

读库丛书系列

9787513332545 图书编码

读库1806 在线电子书图书标签: 读库张立宪读库2018 非虚构生活 2019 纪实新星出版社

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发表于2024-05-22

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读库1806 在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

很不喜欢《贫困生》那篇，如今当一些人写出“小众”的状态时，人们都像聚群的蜜蜂一样争先恐后滥撒同情，就好像不表态就不是时代的“先锋”一样，而任何质疑和反对的声音都被观念“正派”又“先锋”的人们所唾弃，这是一个只容得反传统发声的时代，任何保守的观念都会在“先锋”的压力下不敢作声。我从不反对精英主义，那些把上大学当成进身手段的人，他们究竟能给社会带来多少进步，没有一点理想主义的梦想，他们才是最大的自私者，我在他们身上看不到任何一点博爱的情怀，而只有投身于物欲社会的义无反顾，和讲述中的沾沾自喜。

评分☆☆☆☆☆

这期一篇文章提到1406，在家翻找一遍，竟然没有……下单买了一本……一直认为自己的读库是全的…… 本期给我触动最大的是「牧民的帐本」，当年毕业实习的时候我研究的就是一个养鸡场的投入和产出，对这方面一直感兴趣。“围网轮牧”政策出台的时候，我就感觉这是个很理想化的做法，设计很完美，但自然不会按照你划的界线长草养畜。现在看来，非均质的自然资源分配果然打破了人类一厢情愿的设计。还有良种与土种之争，生物多样化永远都是育种的基础，推广良种如果不与本土基因进行融合，结局大多是双输。而被忽视的品种慢慢淘汰，想要改良的时候无米作炊，现在本土基因保存的形势很严峻了。

评分☆☆☆☆☆

《@吞噬》这篇关于网络语言暴力，并不感到十分震撼，因为和大多数人一样，不管是参与者还是旁观者，都比较麻木，看完后还是觉得应该注重；《贾平凹和他的商州》，潜心做一件事，终会有“神启”，对于自己的工作与爱好，还需要有深入；《牧民账本》讲述了草原民族也面临了农村一样的问题，经济收入没有和消费一起增长；《奇石洞天幻狮林》从倪瓒的画开始讲述狮子林园林从元明清一直到民国的变迁，佩服作者做学问的态度；很喜欢《贫困生》这一篇，人生的磨难，正确面对了，会是对自己生命的滋养，只是，世间的磨难还是少一点好；《人工智能会觉醒吗？》可读性比较高，了解人工智能的发展与最新成果对认识有帮助，对于人工智能觉醒的恐惧，我并没有，我觉得目前最重要的是，多利用现有的高科技提高自己，少被它的虚假繁荣所控制。

评分☆☆☆☆☆

看了多年的贫困生系列，这一期格外的让我惭愧，甚至开始反思自己现在的状态；除了行为艺术的吞噬外，其他都可一读

评分☆☆☆☆☆

这一期喜欢《贫困生》、《牧民的账本》、《奇石洞天幻狮林》这三篇。《贫困生》是作者采访了绥化学院已毕业的贫困生，他们的成长经历让人唏嘘，还好如今都已走上正轨。《@吞噬》我不喜欢，虽说是反网络暴力的核心，但太过形式化且毫无用处。《贾平凹和他的商州》不如读库还有一期对迟子建的专访，贾平凹作品风格的转变是基于他不同阶段的经历和心境所致。《牧民的账本》不错，作者很客观，分析了牧民们的经济状况与收入来源，包括其隐形的非现金收入，牧民的生活也很接地气。《奇石洞天幻狮林》也很好，从大画家倪瓒的画讲到狮子林的历史变迁，园林中的假山和建筑等都有介绍。《人工智能会觉醒吗？》这一篇题材的原因我不太感冒，人类的好奇和担心使得对人工智能的关注度越来越高，对人工智能是否拥有自主意识和自我思考做了各种猜想和实验。

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读库1806 在线电子书图书描述

本辑《读库》一共包含了六篇文章。《贫困生》、《@吞噬》、《贾平凹和他的商州》、《牧民的账本》、《奇石洞天幻狮林》和《人工智能会觉醒吗？》。

艾苓老师在《读库》发表过多篇“学生”系列文章（详见《读库1403》《读库1500》《读库1603》《读库1605》），此次带来的是《贫困生》。

2017年初，她在网上发布《贫困生调查说明》，同事、朋友、学生接连转发，获得响应后便开始一个人的奔走，先后采访百余位绥化学院的贫困生。对象主要是2000年以后入学的毕业生和在校生，既有留在黑龙江工作的，也陆续进入了东中西部各省的。艾苓老师说，整个的采访过程让她很纠结，作为写作者，她喜欢那些故事和细节；作为老师，又特别心疼那些孩子。她将自己隐身在文字背后，只做声音的记录者、传达者，让这些高校贫困生群体发声。

《读库1406》上曾刊发王淋的一组“空乘日志”系列图片，2016年3月，在由“图虫网”举办的“今镜头”十佳摄影师摄影大赛中，这组图片获了奖，随后经由腾讯新闻在发布，引发网友的过分关注，两天时间就有一万八千多条留言，却没有一条和摄影相关。王淋将这些网络留言截屏打印，用大头针固定在原作人物部分，触目惊心，这组模糊而莫名的轮廓被定格在《@吞噬》中。

《读库1803》里收录了系列纪录片《文学的故乡》中毕飞宇的访谈，《贾平凹和他的商州》是这个系列采访的第二篇。2016年11月12日，摄制组跟踪贾平凹回到秦岭深处的棣花镇，导演张同道陪同他祭拜父母。贾平凹说，故乡是以父母的存在而存在，父母在就有故乡，父母不在就没有故乡。他认为，文学这个东西是靠天赋和阅历，生命到一定程度，就能体会很多东西，创作永远都是自己做。他的写作，并不考虑读者，因为他想写，然后就写出来。

从2014年起，舒泥开始在内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗的哈日高毕长期调研，并且在当地社区做一些干预工作，接触到牧民家的经济问题。在《牧民的账本》里记录了她体会到的牧民家庭劳作、收入、开支、压力，生活的建设和破碎。

《奇石洞天幻狮林》是贾珺老师“园林故事”系列的第四篇，主角是位于苏州城内东北部的狮子林，也是乾隆帝视若珍宝的《狮子林图》中所描摹的那片园林，曾引得他无限神往。只可惜乾隆皇帝一直会错意，以为图上的狮子林是倪家的花园，并在圆明园和避暑山庄接连仿建。本文从元代该园初成开始，将一座佛寺园林如何变成私家园林，再到如今对外开放的游览胜地这一漫漫变迁史娓娓道来。

大多数人能够做的工作，未来的人工智能都能做，这一点几乎没有什么争议。然而，人工智能是否具备自主意识，像人一样自主思考，就有非常大的争议了。汪诘在《人工智能会觉醒吗？》中梳理了科学界对此的研究历史和各方观点。他认为，AI化生存是人类演化的必然，不以人类的意志为转移。

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