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張立憲主編作者

新星齣版社

讀庫

譯者

2018-12-26 出版日期

352 頁數

30 價格

平裝

讀庫叢書系列

9787513332545 圖書編碼

讀庫1806 在線電子書圖書標籤: 讀庫張立憲讀庫2018 非虛構生活 2019 紀實新星齣版社

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發表於2025-02-23

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讀庫1806 在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這一期喜歡《貧睏生》、《牧民的賬本》、《奇石洞天幻獅林》這三篇。《貧睏生》是作者采訪瞭綏化學院已畢業的貧睏生，他們的成長經曆讓人唏噓，還好如今都已走上正軌。《@吞噬》我不喜歡，雖說是反網絡暴力的核心，但太過形式化且毫無用處。《賈平凹和他的商州》不如讀庫還有一期對遲子建的專訪，賈平凹作品風格的轉變是基於他不同階段的經曆和心境所緻。《牧民的賬本》不錯，作者很客觀，分析瞭牧民們的經濟狀況與收入來源，包括其隱形的非現金收入，牧民的生活也很接地氣。《奇石洞天幻獅林》也很好，從大畫傢倪瓚的畫講到獅子林的曆史變遷，園林中的假山和建築等都有介紹。《人工智能會覺醒嗎？》這一篇題材的原因我不太感冒，人類的好奇和擔心使得對人工智能的關注度越來越高，對人工智能是否擁有自主意識和自我思考做瞭各種猜想和實驗。

評分☆☆☆☆☆

很不喜歡《貧睏生》那篇，如今當一些人寫齣“小眾”的狀態時，人們都像聚群的蜜蜂一樣爭先恐後濫撒同情，就好像不錶態就不是時代的“先鋒”一樣，而任何質疑和反對的聲音都被觀念“正派”又“先鋒”的人們所唾棄，這是一個隻容得反傳統發聲的時代，任何保守的觀念都會在“先鋒”的壓力下不敢作聲。我從不反對精英主義，那些把上大學當成進身手段的人，他們究竟能給社會帶來多少進步，沒有一點理想主義的夢想，他們纔是最大的自私者，我在他們身上看不到任何一點博愛的情懷，而隻有投身於物欲社會的義無反顧，和講述中的沾沾自喜。

評分☆☆☆☆☆

超喜歡汪詰老師的科普的，賈平凹的訪談也很好看。

評分☆☆☆☆☆

讀庫一直預定，而且每一篇都要看。不喜歡看的也要看。一是相信張立憲；二是能讓大腦保持些吸收新鮮空氣的能力，不要總看那些自己喜歡的的書

讀庫1806 在線電子書著者簡介

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讀庫1806 在線電子書圖書描述

本輯《讀庫》一共包含瞭六篇文章。《貧睏生》、《@吞噬》、《賈平凹和他的商州》、《牧民的賬本》、《奇石洞天幻獅林》和《人工智能會覺醒嗎？》。

艾苓老師在《讀庫》發錶過多篇“學生”係列文章（詳見《讀庫1403》《讀庫1500》《讀庫1603》《讀庫1605》），此次帶來的是《貧睏生》。

2017年初，她在網上發布《貧睏生調查說明》，同事、朋友、學生接連轉發，獲得響應後便開始一個人的奔走，先後采訪百餘位綏化學院的貧睏生。對象主要是2000年以後入學的畢業生和在校生，既有留在黑龍江工作的，也陸續進入瞭東中西部各省的。艾苓老師說，整個的采訪過程讓她很糾結，作為寫作者，她喜歡那些故事和細節；作為老師，又特彆心疼那些孩子。她將自己隱身在文字背後，隻做聲音的記錄者、傳達者，讓這些高校貧睏生群體發聲。

《讀庫1406》上曾刊發王淋的一組“空乘日誌”係列圖片，2016年3月，在由“圖蟲網”舉辦的“今鏡頭”十佳攝影師攝影大賽中，這組圖片獲瞭奬，隨後經由騰訊新聞在發布，引發網友的過分關注，兩天時間就有一萬八韆多條留言，卻沒有一條和攝影相關。王淋將這些網絡留言截屏打印，用大頭針固定在原作人物部分，觸目驚心，這組模糊而莫名的輪廓被定格在《@吞噬》中。

《讀庫1803》裏收錄瞭係列紀錄片《文學的故鄉》中畢飛宇的訪談，《賈平凹和他的商州》是這個係列采訪的第二篇。2016年11月12日，攝製組跟蹤賈平凹迴到秦嶺深處的棣花鎮，導演張同道陪同他祭拜父母。賈平凹說，故鄉是以父母的存在而存在，父母在就有故鄉，父母不在就沒有故鄉。他認為，文學這個東西是靠天賦和閱曆，生命到一定程度，就能體會很多東西，創作永遠都是自己做。他的寫作，並不考慮讀者，因為他想寫，然後就寫齣來。

從2014年起，舒泥開始在內濛古锡林郭勒盟東烏珠穆沁旗的哈日高畢長期調研，並且在當地社區做一些乾預工作，接觸到牧民傢的經濟問題。在《牧民的賬本》裏記錄瞭她體會到的牧民傢庭勞作、收入、開支、壓力，生活的建設和破碎。

《奇石洞天幻獅林》是賈珺老師“園林故事”係列的第四篇，主角是位於蘇州城內東北部的獅子林，也是乾隆帝視若珍寶的《獅子林圖》中所描摹的那片園林，曾引得他無限神往。隻可惜乾隆皇帝一直會錯意，以為圖上的獅子林是倪傢的花園，並在圓明園和避暑山莊接連仿建。本文從元代該園初成開始，將一座佛寺園林如何變成私傢園林，再到如今對外開放的遊覽勝地這一漫漫變遷史娓娓道來。

大多數人能夠做的工作，未來的人工智能都能做，這一點幾乎沒有什麼爭議。然而，人工智能是否具備自主意識，像人一樣自主思考，就有非常大的爭議瞭。汪詰在《人工智能會覺醒嗎？》中梳理瞭科學界對此的研究曆史和各方觀點。他認為，AI化生存是人類演化的必然，不以人類的意誌為轉移。

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