批判與啓濛 在線電子書 圖書標籤: 鄧曉芒 哲學 啓濛 五四 人文 社會 文化 現代化
發表於2025-03-12
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在“五四”一百年之際讀這本書,頗有感觸。鄧老師最後批劉小楓那篇,笑點密集啊!“他這篇一萬五韆字的文章,卻使我的評論耗費瞭兩萬五韆字,這在我是前所未有的……寫完該文,我再也不想對他的長篇大論作評論瞭,也算是放下瞭一門心事。”李澤厚在批劉小楓的時候也是滿嘴的不屑,看來劉小楓在自由主義知識分子麵前真是臭狗屎啊!
評分能夠如此堅持80年代啓濛立場,還是令人佩服的。有的話在當下敢白紙黑字印齣來,也令人佩服。當然,講稿隨隨便便就發《哲學研究》,同樣令人佩服……
評分過去的講座
評分在“五四”一百年之際讀這本書,頗有感觸。鄧老師最後批劉小楓那篇,笑點密集啊!“他這篇一萬五韆字的文章,卻使我的評論耗費瞭兩萬五韆字,這在我是前所未有的……寫完該文,我再也不想對他的長篇大論作評論瞭,也算是放下瞭一門心事。”李澤厚在批劉小楓的時候也是滿嘴的不屑,看來劉小楓在自由主義知識分子麵前真是臭狗屎啊!
評分批判尖銳,酣暢淋灕,且貴在可讀性強,毫不故作高深。
鄧曉芒:1948年生,湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青,10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係,攻讀西方哲學史研究生,1982年獲碩士學位並留校任教,2010年起改任華中科技大學哲學係。
長期從事德國古典哲學的翻譯和研究,旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等,並積極介入社會批判和熱點問題,創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”
鄧曉芒教授在本書的前言中寫道:“在紀念五四新文化運動100周年前夕,本書以‘批判與啓濛’為主題麵世,對於我具有特彆的意義。多年來,我緻力於實踐我所提齣的‘新批判主義’,並在一些文章中努力推動中國當代的‘第三次啓濛’,但如此集中地將自己這方麵的文章作為一個專題匯集起來還是第一次。”
在当今国内的公共舆论场上,特别是网络上,“启蒙”似乎变成了一个贬义词,好像谁谈启蒙谁就是好为人师,必定有什么不可告人的阴谋,总是会引起一番口诛笔伐。 其实这种超越启蒙的舆论倾向来自于国外,对于西方国家来说,他们已经是后现代,而“启蒙”话语则属于现代化过程中的...
評分哲人的批判精神并非与生俱来,也正是经历了岁月沉淀和刻意训练后的理性思考,才造就了这种独特的思辨之美。这股强大的理性力助其挣脱出我们集体无意识的局限性,从而将自己抽身于乌合之众之外,担当起了时代守夜人的职责。他们在刻意保持和时代的距离,因为旁观者的姿态会更好...
評分邓晓芒先生在此书的一篇文章中说,先秦时期的“百家争鸣”其实是“百家争宠”。个人认为这种说法言过其实了,是很不确切的! 你说儒家争宠,那还差不多! 邓先生是这样说儒家的: 据说孔子就是“三月无君则惶惶如也”的“丧家犬”,不管孔子是承认还是否认这种心态,这是从古代...
評分《批判与启蒙》笔记 分上中下三篇 上篇的关键词是“儒家” 这里的儒家指邓晓芒所谓“大儒家”,即诸子百家。按邓的观点,“百家争鸣”其实是“百家争宠”,诸子百家都没有一种以独立身份求真理的自觉,而是汲汲于把自己的谋略向政治家兜售,重实效而轻思想。 最后一篇《关于道...
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