王德威,台湾大学外文系毕业,美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾任教于台湾大学、美国哥伦比亚大学东亚系,现任哈佛大学东亚系与比较文学系Edward C. Henderson讲座教授,台湾“中研院”院士。著有《想象中国的方法》《当代小说二十家》《茅盾,老舍,沈从文:写实主义与现代中国小说》《抒情传统与现代性:在北大的八堂课》等多部著作。
20世纪的文学与文化史,基本被“启蒙”与“革命”两大现代性范式所主导。本书另辟蹊径,一方面通过抒情话语对此两大范式重做检讨;另一方面则对“抒情”做系谱学阐释,认为西方美学话语和中国传统诗学,共同铸就了抒情现代性从古典过度到现代的艰难途径。
作者细致分疏沈从文、林风眠、台静农、费穆、梅兰芳、何其芳、冯至等现代中国的知识分子和艺术家,他们如何在20世纪中叶那个革命的“史诗时代”,以自己的才情和思想乃至挫败和苦难,与时代相撞相生,共同谱就了令人嗟叹回味的“抒情声音”
一 近十余年来,伴随着陈国球、王德威两位教授持续不断的努力,《美典——中国文学研究论集》、《抒情之现代性——“抒情传统”论述与中国文学研究》、《中国文学的抒情传统——陈世骧古典文学论集》等著作相继在国内出版,使得“抒情传统”这个原本在海外汉学界使用的概念逐渐...
配合台大公开课一起看
评分(1)至少有半本把《抒情传统与中国现代性》的冷饭重炒了一遍。 (2)王德威的书活像优等生的满分作文,功夫全用在花拳绣腿上了。搬弄一个似是而非的大概念,仿佛能解释一切,其实没触及任何一个真问题。“七宝楼台,眩人耳目,碎拆下来,不成片段。” (3)很常见的古籍文句都标注了出处,版本却是李学勤主编的那套标点本十三经,稍有文献常识的人看了只感到滑稽。 (4)我最感兴趣的台静农那章,对中国书法和历史的隔膜,简直让人怀疑是个美国人写的。至于这种满嘴跑火车的片汤儿话——“倪元璐的书法美学的极致由历史灾难和个体生命的陨落所淬炼。也因此,倪的死节成了字里行间的潜文本。”——我还以为是蒋勋大师附了体呢。
评分林风眠
评分若果大卫王的“抒情史学”,或“有情的历史”,或如本书题名这般理论范域和“基调”,能落到更为实际的地方,且能展开对革命诗学中抒情面相的阐述,或许“抒情”这一发明的有效性和说服力会更高,更能呈现“抒情甚至可以是一种由情感、历史驱动的意识形态”的复杂、多维面貌。这些并不是作者没有意识到的方面,而是在对其所身处的学术语境和想要对话、竞争的话语对象的诸种考虑之中,有意去规避、省略的地方。在此意义上,学术不可能不呈现为一种“政治”,作者所采取的论述策略和挑选的材源,拼贴和剪辑,细读中的侧重和忽视,排兵布阵,也都是“有意为之”,渗透了某种基本的历史态度乃至政治态度,其谋也大。我想,这也是情理之中吧。
评分2020115 开读。 2020117 读胡兰成部分,并不觉得高明。盛名之下,其实难副。 2020118 读沈从文部分,见作者功底,理解沈从文需要“诗性”而非理性,服饰的历史亦可让正史危如累卵,“衣沾不足惜,但使愿无违。” 20200131 大概知道王版现当代文学史“五光十色”的面貌了。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有