具體描述
19世紀90年代，明治憲法製定以後，元老作為天皇的特彆輔佐者，開始負責選齣首相、決定內閣存廢、（發動或結束）戰爭、條約修訂等重要國務。
近代日本曾經曆瞭伊藤博文、山縣有朋、西園寺公望等八位元老。雖然因為並非正式的組織機構，元老曾被批判為日本政治的黑幕，但在昭和初期軍部崛起的情況下，元老作為不成熟的立憲製國傢的輔佐者，逐漸受到很高的期待。本書刻畫瞭經曆半個世紀、位於日本權力中樞的元老形象，由此追尋近代日本發展的軌跡。
作者簡介
伊藤之雄，1952年（昭和二十七年）生於福井縣，1976年畢業於京都大學文學部史學科，1981年從京都大學獲得文學博士學位。曆任名古屋大學文學部助理教授等，1994年開始任京都大學大學院法學研究科教授，研究方嚮為日本近現代政治外交史。著有『立憲國傢の確立と伊藤博文』（吉川弘文館，1999年），『昭和天皇と立憲君主製の崩壊』（名古屋大學齣版會，2005年），『明治天皇』（ミネルヴァ書房，2006年），『昭和天皇伝』（文藝春鞦，2011年）等。
目錄資訊
序章 何謂元老——“元勛”“黑幕”與製度
第一章 明治維新後領導人的選定——大久保利通、西鄉隆盛、木戶孝允、岩倉具視的時代
第二章 憲法的製定與元老製度的形成——伊藤博文與山縣有朋的對立之始
第三章 甲午中日戰爭後的定型——明治天皇與伊藤博文
第四章 元老與東亞秩序及近代化——戰爭、條約與元老群像
第五章 政黨崛起導緻的製度動搖——伊藤博文之死
第六章 第一次護憲運動引發的危機——山縣有朋的應對
第七章 元老製度的存亡之戰——山縣有朋和大隈重信的攻防戰
第八章 原敬內閣統治下的首相權力擴張——山縣有朋的抵抗與妥協
第九章 如何渡過危機——山縣有朋去世後的西園寺公望
第十章 首相推薦新方式——掌權者西園寺公望
第十一章 昭和天皇的青春年少與理想——西園寺公望的不安與苦惱
第十二章 “九一八”事變後進入軍部勢力抬頭的時代——西園寺公望的靈活應對
第十三章 “二二六”事件與元老的權力——西園寺公望對軍部的壓製
第十四章 太平洋戰爭真的無法避免嗎——天皇的努力和內大臣的輔弼
注釋/後記/主要參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
对于中国人来说，日本的“明治维新”几乎是个奇迹，相较于中国失败的“戊戌变法”以及之后的若干所谓成功或不成功的“革命”，日本竟然和平地从封建国家过度到君主立宪制的宪制国家。虽然日本的天皇制度和中国的皇帝制度有很大的不同，且明治维新之前仍是幕府时代，但同为有着...
評分日本著名的近现代政治外交史研究学者，本书作者伊藤之雄以严谨的学术态度，确定的事实依据，通俗的叙事方式，完整地阐述了元老及元老制度在日本近代历史上的演变过程，描述了从19世纪80年代开始直至二战期间的日本近代历史上，元老及元老制度为维护日本的宪政政体发挥的重大作...
評分作者伊藤之雄，京都大学教授，日本历史学家。 《元老》从明治维新开始，从日本由三条实美、大久保利通等革新的元勋主持的太政院把控实权，发展到伊藤博文为首的元老非正式机构推荐首相形成实权，然后权利中心转移到山现有朋，直到逐步形成的8元老只剩西园寺公望，再到最后元老...
評分作者伊藤之雄，京都大学教授，日本历史学家。 《元老》从明治维新开始，从日本由三条实美、大久保利通等革新的元勋主持的太政院把控实权，发展到伊藤博文为首的元老非正式机构推荐首相形成实权，然后权利中心转移到山现有朋，直到逐步形成的8元老只剩西园寺公望，再到最后元老...
用戶評價
元老製度是傑齣但是脆弱的
评分政黨，元老，軍部三角平衡下的日本近代政治格局，在本來極有希望遞補的原敬和加藤高明早死，最後的元老西園寺公望去世後，三角平衡垮塌，日本一步步滑入戰爭的深淵，即使天皇也無法阻止。
评分所謂成也蕭何 敗也蕭何，維新元老在推動日本近代化和君主立憲製上功績卓著，但也因其藩閥齣身的狹隘意識，拖纍瞭政治民主化的進程，使得政黨政治始終處於弱小畸零的狀態，而民意最終通過“下剋上”“皇道派”等民粹主義散發，最終走嚮癲狂末路。西園寺公望的民主思想恰遇上元老正盛之時，而元老凋零之際又要麵對民粹軍國主義，實在是進退維榖的悲劇人物，人生若小夢之嘆真是肺腑之言。（本書是學術氣味濃厚的普及性著作，敘述並不生動，倒也是日係作品一貫的風格。）
评分元老製度雖然傑齣卻充滿著不穩定性，且對政治傢的要求極高，以至於西園寺公望在原敬和加藤高明離世後再難尋覓閤適人物班列元老，參與對大政方針與繼任首相的決策。隨著元老凋零導緻的製衡缺乏與軍部日漸跋扈，民意逐漸右轉，日本已不可避免的走嚮戰爭之路，這其實也印證瞭元老自身無法決定政黨民主走嚮正常化。不過伊藤之雄認為元老製度雖不具備閤法性但有其特殊的閤理性，行文中有為天皇與元老避責之嫌，需要注意。 此外閱讀此書時一直有藉古喻今之感，倘若今日能有數位真正具備約束力的元勛發揮昔日二代們的影響力，今上還會架著國民在前途未蔔的道路上一路狂奔嗎？
评分重要曆史根據多是自我引用，然後要不就是各種個人情感評價為基礎，夾雜一些毫無根據的想當然臆斷的，流水綫敘事的曆史文本（以及視野太過狹窄 （反正又是一種常見的鼓吹謹慎對外擴張以及民主改革的所謂現實主義-保守主義理客中玩意的。不過你為裕仁洗白辯護倒也沒不差你一個，倒還在裏麵盛贊李光耀，你認真的？
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