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孔子大历史

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李硕 作者
上海人民出版社
世纪文景
译者
2019-4 出版日期
442 页数
59.00元 价格
平装
李硕在文景 丛书系列
9787208157552 图书编码

孔子大历史 在线电子书 图书标签: 孔子  历史  传记  中国历史  李硕  先秦史  春秋战国  先秦   


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发表于2024-11-21


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孔子大历史 在线电子书 用户评价

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孔子从在世时起,就已经有各种有关他的传说,有吹捧的,有贬损的,有造谣的也有夸大的,他死后不久,弟子开始神化他,诸子则靠打击他来确立自己的学派,汉以后更是各朝都有所描画,各取所需,各为所用,真实的孔子形象和学说,永远也不可能复原,只有根据史料去辨析,一点一点接近,李硕做得算是很好了。

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对于啥不懂的来说 写得太无聊 对于读过左传论语及其周边的来说 内容太无聊 先秦的东西 承认说不通、不可考都不丢人 如果能像唐诺一样挪到问题的产生去写 会更有趣 说起来 科普向的 还是刘勋写的左传比较好看 白瞎了自费出的没人给宣传

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非常有想象力的著作,历史想象力。

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对于啥不懂的来说 写得太无聊 对于读过左传论语及其周边的来说 内容太无聊 先秦的东西 承认说不通、不可考都不丢人 如果能像唐诺一样挪到问题的产生去写 会更有趣 说起来 科普向的 还是刘勋写的左传比较好看 白瞎了自费出的没人给宣传

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基于文献的极具想象力的孔子传记,如探讨阳虎与孔子的亲戚关系,贵族寡头制在春秋的运作,人化孔子的权力欲望,推测子贡的造神运动和曾参整理文献的一些扭曲,都是非常有意思。还有附录的《周灭商与华夏新生》若凿破鸿蒙,堪比读王国维《殷周制度论》的climax体验。但虽然我很讨厌学院派一些乾嘉煞笔作派,还是要说明该书有大量曲解文献的现象,如“先进于礼乐”解释为先跟从孔子学习的弟子,与后“如用之,则吾从先进”不洽等。总体来说,这是一部好的孔子传记。

孔子大历史 在线电子书 著者简介

李硕,河北保定人。北京大学中文系学士,清华大学历史系硕士、博士,现供职于新疆大学西北少数民族研究中心。从事中国古代历史、边疆民族问题研究。著有《南北战争三百年》《从大漠绿洲到玉石山谷》等,在《中华文史论丛》《学术月刊》《历史地理》《敦煌研究》等 刊物发表学术论文多篇。


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孔子大历史 在线电子书 图书描述

☆写孔子的成长和转型,写孔子的执著与妥协

☆细描圣人生活世界,还原孔子生平真相,发千载未发之隐覆

☆品味贵族时代风貌,追寻古代政治文明。贵族社会为何渐行渐远,世袭寡头政治有何顽疾,历史出路又在何方?

☆借孔子看春秋,全景展现早期华夏的质朴与洪荒,文明滥觞期的脉动与嬗变。

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在中国历史的长河中,春秋贵族世袭政治别具一格,它是西周封建制的延伸和失控,与战国开端的君主集权制、官僚制、编户齐民模式截然不同。

作为初级贵族——士——的私生、遗腹子,孔子生长于贫寒的母亲家族。他如何被贵族群体接纳,又如何在卿大夫世袭政治中脱颖而出?

春秋中后期的列国,世代垄断朝政的寡头格局形成。所谓世卿世大夫,鲁有三桓,郑有七穆,晋有六卿……故孔子曰:“禄之去公室,五世矣;政逮於大夫,四世矣。”

作为鲁国寡头三桓家族的下属,孔子试图重构国家政治秩序,调解国君与寡头、贵族与贱民的关系,他的努力为何失败,寡头世袭政治的历史出口又在何方?

和孔子体貌相同的阳虎,到底二人有无亲缘?他们在贵族社会中的起点相似,结局大异其趣,是否阳虎才是历史趋势的先行者?

孔子死后如何被弟子子贡神化,又如何被弟子曾参还原,最终成为无宗教神性的文化圣人?

通过解读经史文献,本书再现了孔子在寡头世袭政治游戏规则中沉浮的一生,以及他生活的春秋时代的种种生活场景、日用礼俗,对孔子的生活世界进行了人类学乃至影视视觉层面的还原。

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本书是《南北战争三百年》作者李硕所写的孔子传记。生动书写孔子的一生:以私生子的身份出生,在底层单亲家庭中成长,一步步做到鲁国最大的官“大司寇行摄相事”,同时也见证了春秋末期各国内政外交的风云变幻与奇闻轶事。孔子遭遇政治失意后周游列国,终究未能实现自己的从政理想。但他的学说经后人的传承与解释,流传后世,他也被弟子“制造”成了至圣先师。

我们流俗的印象中,孔子作为一个高高在上的“圣人”,是一个抽象的人物。本书正是要去掉孔子的这层“圣人”光环,还原他作为普通人的成长历程。他有自己的喜怒哀乐与忧惧,也有困惑、纠结与执着。作者探究了孔子面对各种人生事件的心理状态与动机,从而描画出一个丰富、完整的孔子形象。

本书以孔子的一生为缩影,全面展现出了春秋时期贵族社会的风貌。包括贵族的等级体系、礼仪习俗、“游戏规则”,各国的政治状况与权力角逐、结盟、冲突,甚至各国贵族之间的奇闻轶事。同时,也描绘出,在春秋战国之交的大变革时代,贵族社会是如何瓦解,如何走向没落的。

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《孔子大历史》文字灵活轻松,深层呈现的则是对于文明逻辑、人类秩序的思考,重在对于历史情境的整体把握,对于超越历史的人性的洞察,李硕在这方面的功力令人钦佩。这是本书与其他关于孔子的著作最大区别所在。

——施展(外交学院,《枢纽》作者)

孔子是时代的一面镜子。本书用通俗浅显的语言,对周代的姓氏、称谓、礼仪、日常生活等方方面面加以介绍,对孔子的生活世界进行了细致生动的还原,对这些复杂问题的把握相当透彻。

——韩巍(北京大学中国古代史研究中心)

这本书以人物传记的形式,既跳出传统对孔子“圣化”的解读取径,又跳出新文化粗暴反孔的模式,通过将孔子置于其生活时代,揭示孔子时代的真实,以及其一些思想的真实,对历史地理解孔子,进而认识国学,将会是有裨益的。

——向燕南(北京师范大学历史学院教授)

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孔子大历史 在线电子书 读后感

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学习中国的传统文化,绕不开孔子。作为儒家学派的创始人,他所倡导的思想绵延至今,被誉为圣人。很多时候,普遍的注意力都集中在“圣”的部分,一代代的传承诠释、一代代的解读分析,圣之又圣,而很少有从“人”的角度来看看孔老夫子当时的生活、所处的环境以及他为何能产生这...  

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人们经常说:“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特。”这句话说明对同一个人物的理解往往千人千面,因为每个人都是带着自己的生活阅历、见识认知、经济利益、社会地位等固有的认知框架来理解文学人物的。对于同一个人物的不同理解,其实不过是自己的处境的折射而已。 其实评价历史...  

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四十不惑 读《孔子大历史》 ——听雪7801 为啥选了这个名字?因为我也到了这个年龄,看了《孔子大历史》,孔子被称为两个半圣人的第一个人,孔圣人。他也是这个年龄才‘不惑’的,故有四十不惑之说,就是到了这个年龄之后,该看开的都看开了,该看懂的都看懂了,该明白的都明白...

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