游荡集 在线电子书 图书标签: 许知远  随笔  游记  散文  文学  旅游  单向街  大陆   

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许知远是怎么做到读书那么多，而见识还那么浅的，真让人费解

这本和《一个游荡者的世界》几乎同名、封面亦相似，水准相差却较大的书，不太出乎我的意料——有精彩的篇幅（集中在第一部分的某几篇），也有凑数的文章（较多）。迷恋古体写梁启超、正在企图“转型”的他，再来和多年前一样写“游荡”有些不合时宜；加上不小心混迹了网络娱乐圈，多多少少沾染了一些时代的气质。不准备从一个熟悉的个体持续便利地获取养分的人，大可不必翻这书了。另，最后一部分中除了佩拉宫的序，其他如写日本历史的部分，还是充满了让我不太适应的僵硬文字，个人觉得许老师还是不要再继续这种历史转述者的行为了，不太适合你……

我对于许知远的矛盾在于喜欢读他的书，但一看到他人就烦，几百次试图看完十三邀都因为他偏执自恋的沟通方式而放弃。

3.5星。许知远的交游录，他记录下了和朋友、采访对象等的一些断片、遐思，浮光掠影，也不乏思想的闪光点。但总的来说，还是太简单太自我了。我从来不认为许知远做作，他思想未必有多少深度，但比普罗大众的观念还是要强，所以他处在一个知识群体和非知识群体之间的尴尬地带，前者嘲笑他没有深度，后者则认为他装模作样，事实上，许知远是过去几十年一类知识分子的代表，我希望他们能一直坚持下去，哪怕被人嘲笑，哪怕无济于事。

我对于许知远的矛盾在于喜欢读他的书，但一看到他人就烦，几百次试图看完十三邀都因为他偏执自恋的沟通方式而放弃。

「愛國」是不是一種道德要求？首先要定義何謂「愛」、何謂「道德」、何謂「國」。 愛者，從心旡聲，慕也。那是一種由衷的情感，它是主觀的。一個人愛什麼，既非與生俱來，也非後天鍛煉得來的技能。而道德，不管談的是ethics還是moral，都是一種社群約定的是非價值和行為準則。 ...  

喜欢托尼·朱特的博学，喜欢郁达夫的深情，喜欢鲁迅先生的尖锐，喜欢萨特的自由，也喜欢许知远的评论！ 问：托尼·朱特仍是您知识上的偶像？ 许知远：当然是。我没他那么勇敢。他有非常清晰的判断、很典雅的写作、广阔的知识结构、强烈的历史意识，这些东西都是我特别渴望的。...  

旅途中的意念断片 换一种视角看世界 听十三邀音频，按图索骥，与文字相会。 自由的思想，飞翔的身姿，舒展畅快！听一个香港人在特拉维夫唱了《我为祖国献石油》… 期待新书《青年变革者—梁启超（1873-1898）》 许知远历时五年时间著成的新书《青年变革者：梁启超 1873 - 1898...  

2017到2018年几乎有一整年的时间里，我每天都听《单独》上许知远读书的音频，许知远读书的声音让我十分痴迷，他读原文，也读自己的文章，他捕捉到的细节、他细腻的思考，覆裹着他些许低沉又略带温柔的嗓音，所有的这些混合起来就像一颗在我脑子里爆浆的牛肉丸（这样形容是因为...  

「愛國」是不是一種道德要求？首先要定義何謂「愛」、何謂「道德」、何謂「國」。 愛者，從心旡聲，慕也。那是一種由衷的情感，它是主觀的。一個人愛什麼，既非與生俱來，也非後天鍛煉得來的技能。而道德，不管談的是ethics還是moral，都是一種社群約定的是非價值和行為準則。 ...