新史學（第二捲） 在線電子書 圖書標籤: 新史學  曆史  新文化史  思想史  社會史  史學理論  概念史  孫江   

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雖然都是很不錯的文章，但是編成一部書顯得整體比較支離破碎。說實話，這本書對於解決我的很多關於概念史的疑惑意義不大。

孫江論東洋、黃東蘭論亞洲、章清論自由、川尻文彥論民主諸文，屬概念史同層次重復，見多則倦。王明柯和楊念群各自復製田野，無突破。杜贊奇繼續概念過度包裝，吳重慶彷佛《開放時代》亂入。倒是潘光哲和陳衛力對美國《獨立宣言》與《共産黨宣言》的理論旅行翻譯研究細緻耐讀

近來讀到趙鼎新《社會運動與革命——理論更新和中國經驗》、徐佳貴〈想象的真實與真實的想象〉、李懷印《重構近代中國：中國歷史寫作中的想象與真實》、王明珂《反思史學與史學反思》，對這一感興趣的領域重新思考。目前看到的大多概念史著作還是「解讀方法」下的成果，尚未有「解釋方法」的突破。比較論述文本間的歧義性，加強與社會史、政治史的結閤，著力探尋文本背後的社會現實，應需進一步推動。

近來讀到趙鼎新《社會運動與革命——理論更新和中國經驗》、徐佳貴〈想象的真實與真實的想象〉、李懷印《重構近代中國：中國歷史寫作中的想象與真實》、王明珂《反思史學與史學反思》，對這一感興趣的領域重新思考。目前看到的大多概念史著作還是「解讀方法」下的成果，尚未有「解釋方法」的突破。比較論述文本間的歧義性，加強與社會史、政治史的結閤，著力探尋文本背後的社會現實，應需進一步推動。

近來讀到趙鼎新《社會運動與革命——理論更新和中國經驗》、徐佳貴〈想象的真實與真實的想象〉、李懷印《重構近代中國：中國歷史寫作中的想象與真實》、王明珂《反思史學與史學反思》，對這一感興趣的領域重新思考。目前看到的大多概念史著作還是「解讀方法」下的成果，尚未有「解釋方法」的突破。比較論述文本間的歧義性，加強與社會史、政治史的結閤，著力探尋文本背後的社會現實，應需進一步推動。

读后，感受一般。关于概念史研究，编者的旨趣取用后现代与新文化史的普遍路数，重视知识与权力的关系，比如采用彼得伯克的话说到：“欧洲近代初期的所谓知识，当其逐渐表显化后（尤其是被印刷后），经由某种学术体制使之合法化。”（p4）因此在占据三分之二篇幅中，该书都是讨...

读后，感受一般。关于概念史研究，编者的旨趣取用后现代与新文化史的普遍路数，重视知识与权力的关系，比如采用彼得伯克的话说到：“欧洲近代初期的所谓知识，当其逐渐表显化后（尤其是被印刷后），经由某种学术体制使之合法化。”（p4）因此在占据三分之二篇幅中，该书都是讨...

读后，感受一般。关于概念史研究，编者的旨趣取用后现代与新文化史的普遍路数，重视知识与权力的关系，比如采用彼得伯克的话说到：“欧洲近代初期的所谓知识，当其逐渐表显化后（尤其是被印刷后），经由某种学术体制使之合法化。”（p4）因此在占据三分之二篇幅中，该书都是讨...

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读后，感受一般。关于概念史研究，编者的旨趣取用后现代与新文化史的普遍路数，重视知识与权力的关系，比如采用彼得伯克的话说到：“欧洲近代初期的所谓知识，当其逐渐表显化后（尤其是被印刷后），经由某种学术体制使之合法化。”（p4）因此在占据三分之二篇幅中，该书都是讨...