具体描述
哲学是什么？哲学有什么用？如果诸如此类的问题曾让你感到困惑不解，本书将是理想的入门引论。作者克雷格认为，哲学并非一个曲高和寡的陌生领域，它不过是对平常世事的深化和拓展。另一方面，哲学思考又不仅仅是一种智力消遣，它还对人类的现实需求和重大问题作出了回应。
作者简介
Edward Craig 剑桥大学奈特布里奇（Knight-bridge）哲学教授，丘吉尔学院研究员。曾任汉堡大学、海德堡大学、墨尔本大学访问学者。著有《神的心灵与人的成果》（牛津大学出版社，1987）、《知识和自然状态》（牛津大学出版社，1990）。
目录信息
读后感
哲学到底是什么？这个名词是很难解释的，如果你对这个问题十分地急于求解的话，想必最好的方法就是通读一下哲学史。哲学就是一部哲学史，知道了哲学史，才能更好地了解哲学。 本书讲了柏拉图《格黎东篇》中描述了苏格拉底被执死刑之前与格黎东之间的对话，苏格拉底坚持自己的选...
评分序言 徐友渔 英国剑桥大学教授爱德华•克雷格所著《哲学的思与惑》（原名为《哲学：非常简明导论》）作为通识读本中的哲学卷，是很合适的。这是一本为普通人写的哲学入门书，首先说的是哲学就在我们身边，或者更准确地说，任何人都有自己的哲学。作者以这种方式来打破人们对...
评分本书以柏拉图的《格黎冬篇》来说明“我应该做什么”的问题，以休谟的《论奇迹》说明“我们如何知道”的问题，以《弥兰陀王问经》说明“我是什么”的问题，这分别对应于通常哲学教科书中的伦理学、认知论和自我的问题。而作者的哲学观也不可避免地受到了英国传统的影响，这里所...
评分文/吴情 长期以来，哲学（Philosophy）面临着两种境遇，要么被束之高阁、无人问津，像某些人所说的，“买菜会算账就行了，弄什么哲学”；要么就成为显学、举世瞩目，恰如上世纪七十年代的法国，即便是小市民，也津津乐道让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre）的存在主义。...
评分刚刚看完《Philosophy》，这是我第一本看完的英文书，用了一个假期，虽然它很短，在看到最后一页的时候，却是一种不舍。作为哲学教授，Edward Craig从一开始就表明在这样短短的作品中难以写完哲学的全部的，只是一个very short introduction。从离不开的柏拉图到印度哲学到休谟...
用户评价
我最近读到一本新书，名叫《哲学的思与惑》，它就像一个精心布置的迷宫，每一个转角都可能隐藏着惊喜，也可能带来新的困惑。书的开篇，作者便以一种极其审慎的姿态，试图剥离我们习以为常的思维模式，如同刮去历史沉积的厚重尘埃，露出思想原本的肌理。我惊叹于作者对概念的精准把握，他没有简单地堆砌术语，而是用一种更具穿透力的语言，将那些抽象的概念化为可感知的存在。例如，关于“自由”的讨论，作者并没有止步于意志自由的争论，而是将其延展至社会结构、文化影响，乃至我们潜意识的制约。读到此处，我仿佛看到自己被一张无形的网笼罩，而这张网，正是由无数的“思”与“惑”交织而成。书中对于“真理”的探讨，更是引人入胜，作者似乎在告诉我们，真理并非一个固定不变的彼岸，而是一个不断逼近、却又永远无法完全抵达的动态过程。这让我联想到波普尔的证伪主义，或许，我们永远无法证明一个理论的绝对正确，但我们可以不断地排除错误，从而更接近真相。我特别欣赏作者在论述中穿插的许多历史轶事和生动案例，它们使得那些宏大而抽象的哲学命题，变得鲜活而 relatable，让我能够站在巨人的肩膀上，去审视那些曾经困扰过无数智者的难题，并尝试在其中找到自己的视角。
评分《哲学的思与惑》，这本书，让我有种进入了一座古老图书馆的感觉，空气中弥漫着知识的醇厚气息，每一本书架上都陈列着思想的瑰宝，等待着我去发掘。作者对“道德”的剖析，尤其令我印象深刻。他并没有提供一套放之四海而皆准的道德准则，而是深入到道德的根源，探讨道德情感的起源、道德判断的依据，以及在不同文化和语境下，道德的相对性与普适性之间的张力。这让我联想到尼采的权力意志，或许我们所认为的“善”与“恶”，很大程度上是人类建构出来的权力关系的一种体现。书中对于“自由意志”的讨论，更是如同在思维的旷野上进行了一场激烈的辩论。作者并没有一边倒地支持或否定自由意志的存在，而是从多个角度，包括科学、心理学、哲学等，来审视这一古老命题，展现出其复杂性与多面性。读到此处，我仿佛看到自己站在一个岔路口，面前有无数条道路，而选择哪一条，似乎既是我的自由，又可能受到某种预设的限制。这本书，它不像是那种能让你一蹴而就的“成功学”指南，更像是一剂温和的思想催化剂，它在你心中播下怀疑的种子，然后用它特有的方式，去浇灌、去启发，让你最终能够独立地去思考，去辨别，去找到属于自己的答案。
评分《哲学的思与惑》这本书，给我的感觉就像是在品一杯陈年的佳酿，初入口时或许有些许的陌生，甚至带着一丝不易察觉的苦涩，但随着时间的推移，它的醇厚与甘甜便在舌尖缓缓绽放，留下一连串悠长的回味。作者在书中对于“意义”的追寻，给我留下了极其深刻的印象。他没有选择提供一个现成的、标准化的意义坐标，而是引导读者一同去审视那些构成我们生活基石的价值体系，并对之进行质疑与重塑。这让我想起加缪的荒谬哲学，我们生活在一个缺乏内在意义的世界，但恰恰是这种“荒谬”，促使我们去创造属于自己的意义。书中的辩证法运用得炉火纯青，作者似乎总能从一个看似坚不可摧的论点中，挖掘出其内在的矛盾与局限，然后巧妙地将其引入一个更广阔的视角。我特别关注他关于“自我”的讨论，这个既熟悉又陌生的概念，在作者的笔下，展现出多重维度和复杂性。它不是一个孤立存在的实体，而是与他者、与环境、与历史时刻动态互动的结果。我在阅读过程中，不止一次地停下来，反思自己的人生经历，那些曾经让我困惑不解的选择，在作者的哲学框架下，似乎找到了某种解释的可能，也为我未来的决策提供了新的思考维度。
评分我一直在寻找一本能够挑战我固有认知、引发深刻反思的书籍，《哲学的思与惑》恰恰满足了我的需求。这本书的作者，似乎是一位对人类思维的奥秘有着极其敏锐洞察力的向导，他引领我一步步深入到那些关于“存在”与“本质”的幽深之处。他对于“现实”的定义，并非简单地将其等同于我们感官所能触及的一切，而是揭示了现实背后可能存在的更深层次的结构与规律。我尤其欣赏他对“时间”的哲学解读，它不只是一个线性流动的概念，而是与我们的意识、记忆和未来预期紧密交织在一起，形成了一个错综复杂的整体。这让我反思，我们对时间的感知，是否本身就是一种建构？书中对于“知识”的来源与局限性的探讨，也让我受益匪浅。作者并没有轻易地许诺“绝对真理”，而是强调了知识的获得是一个持续的、充满挑战的过程，其中充满了不确定性与可能性。这让我意识到，保持谦逊和开放的心态，去接纳不同的观点，对于求知来说是多么重要。读这本书，就像在与一位博学而又睿智的智者对话，他提出的每一个问题，都像一颗投入平静湖面的石子，激起层层涟漪，迫使我去思考那些我从未想过的问题，并尝试去寻找那些隐藏在表象之下的答案。
评分《哲学的思与惑》这本书，给了我一种全新的视角去理解我们所身处的这个世界。作者在书中对于“幸福”的定义，打破了我以往的惯性思维。他没有将幸福简单地等同于物质的富足或感官的愉悦，而是将其与个体的价值实现、内心的平静以及与他人的连接等更深层次的因素联系起来。这让我开始反思，我所追求的“幸福”，是否真的能够带给我持久的满足感？书中对于“真理”的探讨，也让我觉得耳目一新。作者并没有提供一个现成的“真理”模型，而是引导我们去审视“真理”是如何被建构、被传播、又如何可能被质疑的。他似乎在暗示，我们所认同的“真理”，往往是特定社会、文化和历史语境下的产物。我特别喜欢书中对“意义”的追问，它不是那种简单的、一成不变的答案，而是鼓励读者在生活中不断去探索、去创造属于自己的意义。这本书，就像一位循循善诱的老师，它不会直接告诉你答案，而是通过一系列精巧的引导，让你自己去发现，去理解，去成长。它不是那种读完就忘的书，而是那种会在你心中留下印记，并在未来的日子里持续影响你的思想的书。
评分一本名为《哲学的思与惑》的书，听名字就让人产生无限遐想。它是不是像一条通往未知世界的河流，时而平静舒缓，时而激流澎湃，引领读者去探索那些人类自古以来就孜孜不倦追寻的答案？我很好奇，它会以何种方式剖析“思”的复杂性，是如同海德格尔般沉浸于存在论的深邃，还是像维特根斯坦那样，通过语言的分析来解构思想的迷宫？“惑”又是怎样的惑？是关于宇宙的终极奥秘，人生的意义价值，还是伦理道德的边界？我想象着，或许书中会有对笛卡尔“我思故我在”的全新解读，也会有对康德“物自体”无法企及的无奈。它可能不会直接给出什么“真理”的答案，而是更倾向于提出问题，引发思考，让读者在迷雾中找到属于自己的方向。也许，作者会将古希腊哲学的智慧与现代科学的最新发现巧妙地结合，展现出思想的传承与发展。我期待着，这本书能成为一本能让我反复阅读、每次都能有新体悟的思想伴侣，它不一定是那个能指点江山的“圣经”，但一定是那个能陪我在漫长的人生旅途中，不断探索、不断追问的良师益友。它的文字，我希望是既有深度又不失优雅，能够穿透表象，直抵本质，让我在阅读的同时，也能感受到思想碰撞的火花，点燃内心的求知欲。
评分这本《哲学的思与惑》，对我而言，是一次酣畅淋漓的思想洗礼。作者在书中对于“认知”的边界进行了非常细致的剖析，他并没有将认知简单地描绘成一个线性的、可预测的过程，而是强调了感知的主观性、记忆的易变性，以及语言本身的模糊性对我们理解世界所带来的影响。这让我联想到弗洛伊德的潜意识理论，我们以为自己是理性决策的主体，但很多时候，我们都被潜藏在意识之下的巨大力量所驱动。书中对“存在”的哲学性追问，更是让我心潮澎湃。作者并没有给出“存在”的定义，而是通过层层剥茧，引导读者去感受“存在”本身所蕴含的神秘与奇妙。它不是一个被动的实体，而是一个主动的、不断生成的、充满可能性的过程。我特别喜欢作者在论证过程中所展现出的那种严谨而又富有诗意的文风，他能够将那些晦涩难懂的哲学概念，用一种极其优美而又深刻的语言表达出来，让我在感受思想的深度之余，也能享受到文字带来的美感。这本书，就像一本启示录，它不是直接告诉我们答案，而是点燃我们心中对未知的好奇，让我们勇敢地去面对那些“思”与“惑”。
评分初读《哲学的思与惑》，我便被它所散发的独特魅力所吸引。作者在书中对于“理性”的边界进行了非常深入的探讨，他并没有将理性神化，而是揭示了理性思维中可能存在的偏见、局限以及情绪对其的影响。这让我联想到卡尔·荣格的集体无意识理论，或许我们所谓的“理性”，也只是人类共有精神结构的一部分。书中对“存在”的哲学性追问，更是让我深陷其中，无法自拔。作者并没有试图给出“什么是存在”的明确定义，而是通过层层递进的分析，引导读者去感受“存在”本身的神秘与复杂。它不是一个被动的客体，而是一个主动的、不断生成、充满可能性的过程。我尤其欣赏作者在论述中所展现出的那种严谨而又富有洞察力的风格，他能够将那些晦涩难懂的哲学概念，用一种极其清晰而又深刻的语言表达出来，让我在感受思想的深度之余，也能享受到文字带来的启迪。这本书，就像一面镜子，它照出我思想的盲点，也激发了我对未知世界的强烈好奇心，让我勇敢地去面对那些“思”与“惑”，并在探索中找到属于自己的方向。
评分《哲学的思与惑》这本书，给我最深的感受是，它不仅仅是一本书，更像是一次深度的自我对话。作者在探讨“自由”时，并没有将其局限于个人意志的层面，而是将其延伸到社会结构、经济模式，甚至是我们潜意识的制约。这让我开始审视，我所拥有的“自由”，究竟有多少是真正属于我的？书中对于“真理”的哲学性思考，也让我对事物有了更辩证的认识。作者似乎在告诉我们，真理并非一个绝对的、唯一的答案，而是一个在不断被探寻、被质疑、被修正的过程中逐渐显现的动态过程。这让我联想到波普尔的证伪主义，或许我们永远无法证明一个理论的绝对正确，但我们可以不断地排除错误，从而更接近真相。我尤其欣赏书中对“意义”的追寻，它不是那种简单的、一成不变的答案，而是鼓励读者在生活中不断去探索、去创造属于自己的意义。这本书，就像一位智者，它提出的每一个问题，都像一颗投入平静湖面的石子，激起层层涟漪，迫使我去思考那些我从未想过的问题，并尝试去寻找那些隐藏在表象之下的答案。
评分这本《哲学的思与惑》，在我看来，是一场智识的冒险，它没有预设终点，只有无尽的探索。作者对于“认知”的边界，进行了非常细致入微的探讨。他并没有像某些教材那样，简单地将认知过程描绘成一个线性的、可预测的函数，而是强调了感知的主观性、记忆的不可靠性，以及语言本身的模糊性对我们理解世界所带来的影响。这让我联想到弗洛伊德的潜意识理论，我们以为自己是理性决策的主体，但事实上，很多时候，我们都被潜藏在意识之下的巨大力量所驱动。书中对“存在”的哲学性追问，更是让我心潮澎湃。作者并没有给出“存在”的定义，而是通过层层剥茧，引导读者去感受“存在”本身所蕴含的神秘与奇妙。它不是一个被动的实体，而是一个主动的、不断生成的、充满可能性的过程。我尤其喜欢作者在论证过程中所展现出的那种严谨而又富有诗意的文风，他能够将那些晦涩难懂的哲学概念，用一种极其优美而又深刻的语言表达出来，让我在感受思想的深度之余，也能享受到文字带来的美感。这本书，就像一本启示录，它不是直接告诉我们答案，而是点燃我们心中对未知的好奇，让我们勇敢地去面对那些“思”与“惑”。
评分篇幅小注定悲剧。哲学著作浩如烟海，让人望而却步，真正的哲学主题并非如此。时间和空间间隔如此大，休谟和释迦摩尼居然也可以有共鸣～熟悉的主题一再出入于历史，只是不同时期不同背景的哲学家用独特的方式阐述这些主题时才显得千差万别。回归普遍的主题，回归学究的目的，找出思想的潜在受益对象，让哲学沾沾地气。
评分不能因为作者妄歹没良心的立场影响我对哲学家原典的取舍（微笑自言自语介）
评分篇幅小注定悲剧。哲学著作浩如烟海，让人望而却步，真正的哲学主题并非如此。时间和空间间隔如此大，休谟和释迦摩尼居然也可以有共鸣～熟悉的主题一再出入于历史，只是不同时期不同背景的哲学家用独特的方式阐述这些主题时才显得千差万别。回归普遍的主题，回归学究的目的，找出思想的潜在受益对象，让哲学沾沾地气。
评分确实是介绍性的，有些地方能看出翻译的不严谨，也就如此吧，通识能做到这样也就可以了，另外最近十年通识教育大行其道，目的与手段似乎都在起作用，落实到人还是以通向精专为主，教育成“梁启超式”既不现实也不好（这是什么价值自己脑补）。
评分索引版本未必没有深度。
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