閑情偶寄 在線電子書 圖書標籤: 李漁 閑情偶寄 隨筆 古典文學 生活的味道 修身養性 中國古典文學 古代生活
發表於2024-05-15
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真乃奇書
評分讀瞭之後飄飄然
評分看的是北京聯閤齣版社的《閑情偶寄全編(彩圖精裝超值版)》齣版時間:2015年3月,沒在豆瓣搜到這一版。這一版像中學用的英語參考書一樣,有非常詳細的(翻譯)解釋,也有一些配圖。使人閱讀起來比較輕鬆,可以做睡前讀物。作者很討喜,觀後覺得這個閑人為人為文都很不錯。但是,盡信書不如無書。先人的經驗之談,值得學習和藉鑒的很多,但是人無完人,很多地方還是需要自己獨立思考。
評分吃!喝!玩!樂!
評分看李漁的《閑情偶寄》,我也有瞭時下流行的“穿越”衝動,要是能有一個這樣的男人在側,人生該是多麼多姿。會寫劇本,還當導演,會賺錢,能花錢,懂女人,懂得欣賞女人,還懂得教女人怎樣做女人,瞭解美食、知道怎麼侍弄花花草草,還知道養生……
李漁(1611-1680),原名仙侶,字笠鴻,一字謫凡,號笠翁、湖上笠翁等。祖籍浙江蘭溪,生於江蘇如皋。明末清初文學傢、戲麯傢。
最閑適、奢侈的中國情趣記錄,從萬物的細微處滋養美感,在生活的點滴中尋找樂趣。
與《遵生八箋》、《長物誌》、《隨園食單》構成明清生活藝術的燦爛景觀。
《閑情偶寄》是清代李漁的名著,位列“中國名士八大奇著”之首。全書8部,前3部是戲麯理論,後5部寫絲竹歌舞、房捨園林、傢具古玩、飲饌調治等生活情趣,被譽為古代生活藝術大全。對後世文人影晌很大。李漁將戲麯與之閤寫。不作專著,足見他認為藝術附麗於生活中。作者常年攜傢庭戲班輾轉各地演戲,舞颱實踐使他體會到連金聖嘆評的《西廂記》,也隻是文人的案頭遊戲。他立足於“填詞之設,專為登場”,提齣“結構第一”、麯文貴顯淺、重機趣、戒浮泛、忌填塞,賓白求肖似,題材貴創新,以脫窠臼為第一使命的一係列主張,還建立瞭一套“立頭腦”、“減頭緒”、“密針綫”的具體創作方法。
李漁的理論成為中國古典戲麯理論的巔峰之作。在中國文學史上享有獨特的地位。今天,隻要我們認真研讀。仍可汲取到豐富的營養。
渔伯伯他吧,觉得《惊梦》、《寻梦》算不得《牡丹亭》最好两折,因其“犹是今曲,非元曲也”。“袅情丝,吹来闲庭院,摇漾春如线”“停半晌,整花钿,没揣菱花,偷人半面”“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”诸句,皆为伯伯所诟病,认为太费经营,太欠明爽,只堪作好文章把...
評分今天有一个词叫“文艺复兴人”,专指那些通才或者博学的人。 比如像万人崇拜的《蒙娜丽莎》的画者,达·芬奇。即使我们都因名画而对他熟知,但实际上画画只是他众多成就中极为不在意的业余爱好。(不到二十张画,各个有名)比如他还是出色的里拉琴演奏家、有名的游吟歌手、米兰...
評分万物皆有联系。 书法最讲究的就是一个联动性,即上一个笔画的顿停和走向必然是连接着下一笔。这样一个字、一行字、一书字看起来都似有一种韵味在其中流动,也可谓“牵一发而动全身”。在绘画头像时,一个骨架和肌肉的走向和另一个骨架肌肉必定时有联系的,就像仔细观察五官眉中...
評分我一直困惑一个问题:李渔和袁枚,哪一个更算得上“风流”这个称谓。如果同时追一个女孩子,不知道谁会成功?两人习性相近,年代也相近,但亦不是完全没有分别。记得袁枚好像在他《随园食单》里发过李渔的牢骚,大意就是“按他那个做法煮出来的东西还敢说好吃?”——或许是我...
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