正義從哪裏來 在線電子書 圖書標籤: 熊逸 哲學 思辨性強 哲學讀物 博學 思辨 倫理學 經典
發表於2025-04-17
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熊逸的強大的思辨能力建立在其廣博的哲學、神學、國學知識體係基礎上,真羨慕。
評分作者結論是正義乃博弈來的,那基本可以算是進化來的,不過人群內部動力演化應該也是極復雜重要的決定因素。
評分感覺像看瞭一篇文獻綜述,寫的很好,旁徵博引言語風趣,然後看完瞭就……看完瞭……
評分- 熊大曾經說過自己也寫過比較「引經據典」類的文字, 當時沒當迴事, 嗯, 現在終於知道瞭,「大師們的世界, 我們不懂」 - 作為一名誠實盡責的小抄寫員 - 所謂正義, 不過是世人的磨閤博弈中誕生齣來的一種觀念産品
評分就單一話題旁徵博引設身處地灑脫通達的大傢境界令人艷羨,不過可讀性確實不強,邏輯非常強大,也有跳躍的地方;善用通俗化的類比,這個應該建立在通俗寫作實踐的基礎上。對艱深理論的深入理解是建立在思想史,尤其是從哪裏來反對什麼的通曉的基礎上。 雖然說這樣的思考與寫作能夠串起淵博的學識,獲得智力的激蕩和思辨的快感,但是自顧自地思維體操總是會蒸發掉很多戒備心、價值觀、距離感之類的東西,去追求天賦的,本原或是純真的東西當然沒什麼毛病,可是這些被略去的東西就是存在,沒什麼好商量的;如果我們又是想解決些現實的問題,就有必要再迴到現實的具體生活。豐富什麼,蒸發什麼,綜閤什麼,確實讓人頭疼,也讓人心醉。正義從哪裏來,就是從這種永無止境的求索當中來。
熊逸 ,中國當代重要的思想傢之一,也是一位思想隱士,隱於市而專心著書的人。
熊逸是一個筆名,隻有極少的人識得他的廬山真麵目。
他堅持用這個筆名解剖中國傳統文化,用學貫中西的現代視角反觀中國人的文化祖國。他把這個筆名看作自己寶貴的生命財産。
已齣版作品:《春鞦大義:中國傳統語境下的皇權與學術》《王陽明:一切心法》《思辨的禪趣:〈壇經〉視野下的世界秩序》《道可道:〈老子〉的要義與詰難》《逍遙遊:當〈莊子〉遭遇現實》《孟子趣說》等。
在“得到”APP開設有文化專欄“熊逸書院”,主講中西文化經典,富有思想內涵與知識含量,深受聽眾歡迎。
版本: 第1版, 平裝, 民主與建設齣版社
这本书我期待已久了,好熊也较久没有写书了。应该说好久没有以好熊的名义和风格写书了,都扮苏缨去了,写了些诗诗词词的,大是赚了一把。作为好熊的忠实粉丝,他的每本书我都看了。希望这书的水太不要太次了,回归到春秋大义的水平吧。。。
評分书讲的比较琐碎凌乱,像意识流一样,看到后面忘了前面,以至你总会莫名其妙,怎么聊到这里了?所以我不得不一边看一边总结每一阶段都说了什么。我推测好熊其实不是系统的来写这本书的,而是把平时读书的随想记录下来,最后记录的多了,汇编成书。因为其中太多经典的句子了。即...
評分本书重在归纳和提炼,以叙述为主,字里行间拨云雾 1.正义的内涵是模糊的,标准是相对的,难以清晰的讨论,这是个主观问题。任何建立一套清晰的理论体系的企图都是徒劳的,至多可以被看做一种动机良好的呼吁罢了 2.正义两个基本面:公正和利害 3.以直报怨 这种态度顺应人情...
評分一直以来都以解读中国古代思想为自己特色的熊逸,这一次却突然谈起了“正义”问题,这让我在初见本书时难免惊讶。而书名和副标,更是让我忍不住心想:“莫非熊逸要转型做公知了?”不过,等到真读了此书,才发现此系误解。本书还是一本以探讨概念为主的哲学著作,与现实的关联...
評分熊逸在《治大国:古代中国的正义两难》一书的自序里提到了本书。《正义从哪里来》最初打算是作为《古代中国的正义两难》的序言,最后越写越多,最终单独成书。本书一开始以及在香港出版时的书名都叫《谋杀正义》,2012年在大陆出版时改名为《我们为什么离正义越来越远》,2015...
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