留白 在線電子書 圖書標籤: 田曉菲 文學評論 文學 理想國 隨筆 藝評 文化 非虛構
發表於2025-02-23
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2019104。有宏闊之論(《二十世紀中國詩歌的發明》),有纔情之筆(《鹿與鼎》《留白》)。《十日談》《大躍側詩話》這樣的文字,頗可作散文來讀。
評分在文字背後,是情緒和思想滋養的靈魂
評分64- 哈佛文學教授的閱讀指南:從《紅樓夢》、《金瓶梅》、《牡丹亭》、《十日談》到金庸、艾柯、鬱達夫,甚至是《大話西遊》與《弗裏達》,作者旁徵博引,筆力深厚,卻又帶有一種疏淡自如的慈悲之氣,愛瞭。 閱讀是窗口,一韆雙眼睛會窺到一韆個哈姆雷特,專業讀者的析論,常讓我有頓悟之感與擊節之心。比如她講到金瓶梅中的“慈悲”,講從民族主義到國傢主義的鹿鼎記,講牡丹亭中不可或缺的有趣閑筆“勸農”...... 再比如,昨晚看《星球大戰》一頭霧水,影院齣來後,兒子邏輯嚴謹又充滿哲學意味的講述,讓我茅塞略開...... 王夫之評謝脁:“其華可及,其淨不可及也”,常常停下,懂得留白,實非易事。 “少年時看書,在書中看到的總是自己;年長後,纔逐漸開始聽到他人的聲音”,深以為是。
評分“在三十五歲那一年,我發現自己站在一片幽暗的樹林裏。”從《神麯》到《紅樓夢》,《金瓶梅》再到《鹿鼎記》,專業與通俗之間隻隔瞭一個生活
評分看過舊版,標一下。最喜歡《牡丹亭.勸農》那篇。確實我也是這種品味,有時候不大愛看正戲,中間的“閑筆”卻感覺有無限意趣。讀書也一樣。
田曉菲,筆名宇文鞦水,哈佛大學東亞係中國文學教授、哈佛東亞地域研究院主任。著有《鞦水堂論金瓶梅》《赭城》《塵幾錄:陶淵明與手抄本文化研究》《烽火與流星:蕭梁王朝的文學與文化》《神遊:早期中古時代與十九世紀中國的行旅寫作》《赤壁之戟:建安與三國》等。2012年度獲哈佛大學卡波特奬。
《留白:鞦水堂文化隨筆》收入瞭哈佛大學中國文學教授田曉菲十二篇關於文學閱讀、文化批判的文章。
《神麯》中但丁的旅程,是對閱讀的象徵;但丁的嚮導,是前輩詩人維吉爾。在《留白》裏,田曉菲教授亦開啓瞭一場閱讀之旅:從《紅樓夢》《金瓶梅》《牡丹亭》《十日談》等古典文學,到金庸的武俠小說、艾柯的曆史小說,以及作為文本諦視的《大話西遊》《弗裏達》等電影作品。《留白》的每一篇文章都是閱讀的産物,傳達齣作者對當下活生生的社會文化和現實的關懷與思考。
《留白》裏的這些文字,是一個真正的我,直接麵對讀者,講我心裏的話。——田曉菲
1.哈佛文學教授的閱讀指南——從《紅樓夢》《金瓶梅》《牡丹亭》,到金庸、艾柯、鬱達夫,跟隨田曉菲教授踏上一場閱讀之旅。從對文學作品的本身的喜愛齣發,進一步挖掘作品中所蘊藏的種種深意:《金瓶梅》的最大特色是“慈悲”,《鹿鼎記》展示瞭現代中國嚮國傢主義的轉變,艾柯的小說是真正的“遊戲之作”……
2.專業讀者、社會文化的觀察者和思考者——文學不是虛無縹緲的空中樓閣,每一部作品都堅實地建築在一係列文學傳統和文化背景之上。作為一名專業讀者,要有紮實的知識、廣闊的視野、敏銳的判斷力和拒絕人雲亦雲的獨立精神;同時也要是社會文化的觀察者和思考者,對當下活生生的社會現實抱以熱切的關懷。
3.新收入“再版後記”《權力的經濟》——《留白》諸篇體現瞭田曉菲精確優美的語言風格。在“再版後記”《權力的經濟》中,作者討論瞭在二十載學術生涯中遭遇的性彆偏見。封麵裝幀采用圓脊精裝及燙金工藝,內文紙張特選用80g雅質紙,版式舒朗大方。
阅读是一件非常私人的事情,对各类不同事务的关注决定是对精神食粮不同偏好的口味。我想我一直比较偏食,而且习惯了一种口味就很难变更。 《留白》里讲“风与尘总分是结伴而来。这是世界的本性,倘使一个文化有系统地洁癖下去,最终恐怕只落得一个妙玉的结局。”倘使阅读的范畴...
評分昨日一边看词话本,一边打开电脑上的崇祯本,呃,居然“下删**字”真是数着字数来的,好神奇~我看到葡萄架的那段描写,也没觉得很淫秽,但是心里更记得的是潘金莲一会称对方是亲达达,一会称对方是儿子,一会又称对方是爹,这女子很是娇俏,而且一点就旺,烧起来丝毫不顾忌什么...
評分“看得清清楚楚的爱并不影响这份爱,相反,一切成熟或持久的爱,都有一双雪亮的眼睛。”这是田晓菲在用很多文字描述金庸小说后的结语。喜欢这句话,因为也喜欢思考,也会有遐思联想,也会想把很多东西弄个清清楚楚,用这句话描述很贴切吧。并且作者花了这么多笔墨来描述自己喜...
評分 評分题目取自前言: 吴楚材、吴调侯的《古文观止》,是我的古汉语入门教材之一。记得最喜欢《左传》和《国语》的选段,不为别的,单只是欣赏里面的辞令:那么悠扬委婉,却又绝不肯委屈。 虽然我是一个坚定的无神论者,但是我认为维特根斯坦是对的:世界是不可言说的。 人的悠扬婉转...
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