战争时期日本精神史 在线电子书 图书标签: 日本  历史  日本史  理想国译丛  二战  思想史  鹤见俊辅  理想国   

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【藏书阁打卡】这本书可以作为《日本人为何选择了战争》一书的配套读物，同样是讲座稿编辑加工成书的。作者概述了日本“十五年”战争前后的社会思潮的变化，特别是提出了战争中的“转向”学说。即以东大法学院出身的知识分子以及左翼思想团体在战争期间受国家强制力和个人的影响，思想观念出现了向天皇权威的转变。这种转变导致了日本国内民众对待战争的看法的偏离，使得民间反战的思想受到打压。这一切都与日本国家传统的“锁国观”一脉相承，并且在战后对待战争的反思上也存在着不同的认识。这本书受体裁的限制没有针对每个问题详细展开，但是从整体的表述仍然很清晰，读完后可以引出不少值得思考的东西。

一部由作者授课讲义编辑而成的书，难免缺乏前后逻辑线索的贯通和清晰度，但作者提出的日本战时社会的“转向”现象却是似曾相识，所谓“转向”是指国家、团体通过强制力来改变个人或团体思想的规范。虽然作者不同意把“转向”简单成为“背叛”，但我认为二者还是相似的成分更多，甚至因此引出我更多的联系，比如“洗脑”、“情感软化”、“政治思想工作”、“精神控制”等等，都是同样的内核不同的外衣而已。

翻译的不好。

主线松散，支线繁多，提出问题、摆出事实，没给出理由和分析，没有论点串联史料，到最后一章才用一段话高度概括本书内容。

演講集。我很欽佩鹤见始终保留着的一种敏锐自觉，就像《论语》中的：“观过，斯知仁矣。”在理性批判的同时，也充溢着人文情怀。他的思考焦点是1931年至45年间战时社会性思潮的「轉向」，明治维新后，攀登“文明阶梯”的使命感深埋于日本民族性里，这期间政治上广用“国体”概念：即以《古事记》为源头上维系天皇的国家宗教。就像丸山真男的研究，彼时政治活动可分三類，造成顶层象征化且无人负责的境况、 神轿（权威） 官吏（权力） 无视法纪的人（暴力） 所谓“大亚细亚”，日本则扮演着居高临下的文明代表者。却连玉碎的思想，在神风特攻队里也有人认为自己将为毫无意义的目的而死。 他看重村民在信仰共同体下的自治与宽容，通过生活方式互动所得的正直感，远比知识分子操弄的意识形态更具重要的精神意义（因而也提到蛮多柳宗悦的典故）。

从1931年到今天，日本侵华战争已经过去了88年，还有12年，就满100年，这场由中国本外的异族导演的战争，究竟给我们留下了什么，是残垣断壁后的崛起，还是永不可抚平的敌意，如果我们没有正确的去认识战争，或者说用正确的态度和角度去看待它，我们就没有从战争中学到什么，这甚...  

我相信很多人看到书名时就充满了好奇，我也相信很多人和我一样对我们的邻国知之甚少，我们愿意从影视作品、社会时事中了解欧美国家，但却很少了解日本。 我对日本文化的好奇由来已久，这个兼并了中华文化与西方文化国家常常让我们感到由衷的陌生，就像我每次看到日本的文学作...  

作者是日本战后思想家鹤见俊辅。这是他在美国的讲稿。行文的接受是比较松散的。而鹤见俊辅其人在《分身：新日本论》有专门的一章论述。是可以一观的。对鹤见俊辅了解的不多。就这本书中所说的“转向”一词，窃以为是所主张的政治转变。明治维新那一段还没有太强烈的军国主义的...  

这书想看很久，托人带原版也没买到，估计只有纪伊国屋丸善之类的大店可以找到吧。台湾邱版更是不想了，没想到在旧书网上看到了大陆的译本，加上丛书编者加藤周一叶谓渠唐月梅的名头，便喜滋滋地入手。仅1000本的发行量，本来很纳闷。看完怀疑1000本大概也卖不掉。 译文不通让人...  

将新版《战争时期日本精神史：1931-1945》（北京日报出版社2019年版，理想国译丛）与老版（四川教育出版社2013年版，东亚人文100丛书）进行简单地比较。两个版本都是引进了台湾行人出版社2008年邱振瑞的译本，但有如下不同之处： 除了正文和后记以外，老版还有一篇守田省吾撰写...