戰爭時期日本精神史 在線電子書 圖書標籤: 日本  曆史  日本史  理想國譯叢  二戰  思想史  鶴見俊輔  理想國   

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後記說到，本書是英文講義集結成書。最開始聽講座的人可能隻有十人左右……反響還是蠻好的吧~可能不能把本書定義成“史”或者“精神史”，隻能算是講座講稿~作者重點下筆在“轉嚮”這一論調上，談論日本人思想上的轉變(比如對某些事件的觀點、宗教信仰、army的轉變等)。裏麵有談到日本人對朝鮮人的殘酷，這點推薦大傢讀《柏青哥》這本書。還有談到“鄰組”，這個就是聽到什麼言行，就強加莫須有的名義把有嫌疑的人給扣著……結閤“鄰組”再看到最後講到說日本人對思想轉變很寬容不乾涉，有點諷刺意味在。

一部由作者授課講義編輯而成的書，難免缺乏前後邏輯綫索的貫通和清晰度，但作者提齣的日本戰時社會的“轉嚮”現象卻是似曾相識，所謂“轉嚮”是指國傢、團體通過強製力來改變個人或團體思想的規範。雖然作者不同意把“轉嚮”簡單成為“背叛”，但我認為二者還是相似的成分更多，甚至因此引齣我更多的聯係，比如“洗腦”、“情感軟化”、“政治思想工作”、“精神控製”等等，都是同樣的內核不同的外衣而已。

★★★碎片式的理解。

後記說到，本書是英文講義集結成書。最開始聽講座的人可能隻有十人左右……反響還是蠻好的吧~可能不能把本書定義成“史”或者“精神史”，隻能算是講座講稿~作者重點下筆在“轉嚮”這一論調上，談論日本人思想上的轉變(比如對某些事件的觀點、宗教信仰、army的轉變等)。裏麵有談到日本人對朝鮮人的殘酷，這點推薦大傢讀《柏青哥》這本書。還有談到“鄰組”，這個就是聽到什麼言行，就強加莫須有的名義把有嫌疑的人給扣著……結閤“鄰組”再看到最後講到說日本人對思想轉變很寬容不乾涉，有點諷刺意味在。

後記說到，本書是英文講義集結成書。最開始聽講座的人可能隻有十人左右……反響還是蠻好的吧~可能不能把本書定義成“史”或者“精神史”，隻能算是講座講稿~作者重點下筆在“轉嚮”這一論調上，談論日本人思想上的轉變(比如對某些事件的觀點、宗教信仰、army的轉變等)。裏麵有談到日本人對朝鮮人的殘酷，這點推薦大傢讀《柏青哥》這本書。還有談到“鄰組”，這個就是聽到什麼言行，就強加莫須有的名義把有嫌疑的人給扣著……結閤“鄰組”再看到最後講到說日本人對思想轉變很寬容不乾涉，有點諷刺意味在。

作者是日本战后思想家鹤见俊辅。这是他在美国的讲稿。行文的接受是比较松散的。而鹤见俊辅其人在《分身：新日本论》有专门的一章论述。是可以一观的。对鹤见俊辅了解的不多。就这本书中所说的“转向”一词，窃以为是所主张的政治转变。明治维新那一段还没有太强烈的军国主义的...  

本书是鹤见俊辅在加拿大麦吉尔大学授课讲义汇编，称为“精神史”还是单薄了些，大致分了十一个主题，但估计是受限于讲课，很多问题并没深入下去，给出的资料也有些散乱且不知道是为了印证什么。不过，总体看作者提出的一些观点还是蛮吸引人的。 1.作者尽量用中性词来描述，比如...  

将新版《战争时期日本精神史：1931-1945》（北京日报出版社2019年版，理想国译丛）与老版（四川教育出版社2013年版，东亚人文100丛书）进行简单地比较。两个版本都是引进了台湾行人出版社2008年邱振瑞的译本，但有如下不同之处： 除了正文和后记以外，老版还有一篇守田省吾撰写...  

从1931年到今天，日本侵华战争已经过去了88年，还有12年，就满100年，这场由中国本外的异族导演的战争，究竟给我们留下了什么，是残垣断壁后的崛起，还是永不可抚平的敌意，如果我们没有正确的去认识战争，或者说用正确的态度和角度去看待它，我们就没有从战争中学到什么，这甚...