西方的沒落 在線電子書 圖書標籤: 曆史 哲學 曆史哲學 斯賓格勒 德國 散文學術性質(批評、文論、科普) 思想 西方的沒落
發表於2025-02-16
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08年讀的吧,記得論述的內容雖然不準確但還是讓人覺得非常有興味的。
評分想打2分的,想想自己從來不讀爛書,評2分就自打耳光瞭。不過真的很想說,難道德國人寫的書,就一定要這麼晦澀嗎?或者是翻譯得晦澀?全書基本上沒有一句話是可以一掃而過能理解的,一定要一字一字地看,纔能知道他想說啥!雖然看完瞭,但是感覺進入頭腦東西的應該不多。印象最深的隻有一點,“浮士德”好全能——全書充斥著“浮士德式”的政治、經濟、民族、貨幣、思想、甚至於機器……三百頁的書,“浮士德”這個名字齣現瞭不下200次吧,難道您老隻認識浮士德嗎?很少看過書這麼發牢騷的,而且還是大傢評分比較高的書,更鬱悶瞭-_-
評分翻譯扣一星。認真啃完瞭。懵懵懂懂。九個小時看完的。需要再讀一邊。
評分自然的生命滲入體內,我們何求彆人懂我們呢?
評分算瞭,實在看不大懂
斯賓格勒原先隻是一名普通的中學教師,20世紀二三十年代,他因《西方的沒落》一書一舉成名,擠身於二十世紀最有影響的曆史學傢之列。
《西方的沒落》包容一切題材的廣博的知識,輝煌的描寫,以及對文化形式的中肯比喻和特性描寫。《西方的沒落》素有“曆史博物館”之稱,是德國史學傢斯賓格勒的力作。在《西方的沒落》中,斯賓格勒認為,當西方以物質文明為主的時代興起,以精神文化為主的時代也就逐漸衰落瞭。並以此為齣發點,斯賓格勒稱:中國是從秦漢時代開始沒落的,印度是從阿育王時代開始沒落的,希臘是從亞曆山大大帝時代開始沒落的,中東是從穆罕默德時代開始沒落的,西方是從拿破侖時代開始沒落的……斯賓格勒的史學觀點,既對湯因比這樣的曆史學傢有很大的影響,又被納粹政治傢和思想傢所利用,我們今天應該以批判的眼光來讀《西方的沒落》,進行批判的思考。
《西方的没落》总算可以放下了,这本巨著通读两遍,历时近一年。这十年里好像没有另外一本书对自己的思想有更大的影响,回顾读书史,也只有我的哲学启蒙《悲剧的诞生》可以与之相提并论。 作为文化哲学,《西方的没落》格局宏大,斯宾格勒理解最深刻的自然是古典文化与西方文...
評分 評分一位高中老师,一个书虫靠着这本书成为了响当当的公众人物,而且精于印象管理,很会塑造和经营自己的公共形象。如果以印刷量,销量和反响热度来判断一本书成功与否,那这本书无疑是大大的Long-seller。Thomas Mann,Robert Musil 和 Heidegger 等都仔细研讨过它。 其实全书大部...
評分春节看了《西方的没落》第一卷“形式与现实”前五章。 1. 人类的心灵成长、人类社会的历史成长、还有自然的生态成长都是一种形式的实现过程,这个形式就是简单的从新生到没落再复兴的过程。对形式的追求,是对秩序的一种认同,是对方向性的崇尚,是对规律的服从。所有的现...
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