西方的沒落 在線電子書 圖書標籤: 曆史 哲學 曆史哲學 斯賓格勒 德國 散文學術性質(批評、文論、科普) 思想 西方的沒落
發表於2024-05-19
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大一當時癡迷哲學,“遺毒”未盡,於是找瞭曆史哲學的這本書,撐一個月來迴翻個三遍。現在全忘光瞭。現在看來思想哲學的東西太玄乎,還是曆史學靠譜紮實。
評分想打2分的,想想自己從來不讀爛書,評2分就自打耳光瞭。不過真的很想說,難道德國人寫的書,就一定要這麼晦澀嗎?或者是翻譯得晦澀?全書基本上沒有一句話是可以一掃而過能理解的,一定要一字一字地看,纔能知道他想說啥!雖然看完瞭,但是感覺進入頭腦東西的應該不多。印象最深的隻有一點,“浮士德”好全能——全書充斥著“浮士德式”的政治、經濟、民族、貨幣、思想、甚至於機器……三百頁的書,“浮士德”這個名字齣現瞭不下200次吧,難道您老隻認識浮士德嗎?很少看過書這麼發牢騷的,而且還是大傢評分比較高的書,更鬱悶瞭-_-
評分過十年再看吧
評分看瞭幾十頁不敢再看下去瞭。。。這個叢書便宜是便宜,但似乎是節譯的,和三聯齣的那個兩捲全譯本相比少瞭很多內容。關鍵是譯者沒有對他譯的內容做任何說明。很多譯名也沒有附原文。三聯的那套要99。。。不過還是有打摺書可買的。
評分過十年再看吧
斯賓格勒原先隻是一名普通的中學教師,20世紀二三十年代,他因《西方的沒落》一書一舉成名,擠身於二十世紀最有影響的曆史學傢之列。
《西方的沒落》包容一切題材的廣博的知識,輝煌的描寫,以及對文化形式的中肯比喻和特性描寫。《西方的沒落》素有“曆史博物館”之稱,是德國史學傢斯賓格勒的力作。在《西方的沒落》中,斯賓格勒認為,當西方以物質文明為主的時代興起,以精神文化為主的時代也就逐漸衰落瞭。並以此為齣發點,斯賓格勒稱:中國是從秦漢時代開始沒落的,印度是從阿育王時代開始沒落的,希臘是從亞曆山大大帝時代開始沒落的,中東是從穆罕默德時代開始沒落的,西方是從拿破侖時代開始沒落的……斯賓格勒的史學觀點,既對湯因比這樣的曆史學傢有很大的影響,又被納粹政治傢和思想傢所利用,我們今天應該以批判的眼光來讀《西方的沒落》,進行批判的思考。
这个版本大家不要买,给一星都觉得给脸了,翻译乱七八糟,前言不搭后语,请问译者,您是着急上厕所还是怎么地,就不能回头再检查一下吗?真不知道给人家出版社多少钱,能让你这样的书都能申过去。无语了,你这是给人家作者脸上摸黑啊。谁买谁后悔,不信你试试。
評分【按语:快速地阅读了一趟,斯宾格勒的思想很遥远古旧,有种巫师或先知道派头;就哲学维度而言,斯宾格勒的理论不算严谨,康德的某些学说(尤其时间和空间)被他铸改后拿来随便用了,深深借鉴了黑格尔但几乎回避提及黑格尔; 整个框架又有些尼采的权力意志和永恒轮回的色彩,但...
評分1.历史学家往往执着于“原因”、“结果”、“影响”、“意义”等,但他们却忽略了历史的“偶然性”。 历史不是总是经历“古代-中世纪-近代”的格局,这种格局划分的依据是什么呢?---进化论? 以前一直被灌输一种观念:“历史是不断进步的。”但这里我想提出一个疑问:历...
評分西方的没落 这本书我在看前言,中间跳着读了一点。 作者认为世界有种统一思想,统一的思想可以贯穿人类生活的各种方面。文化也是有形体的,可以生长,死亡。文化这个词内涵包括:建筑,美术,绘画,商业,政治,道德,社会精英,生产方式,地理等的社火生活所有方面。一种...
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