论再生产 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
路易·阿尔都塞（1918—1990），法国哲学家，20世纪60年代以来最重要的马克思主义思想家，对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校，福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠：政治与历史》《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作，以及《意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。
吴子枫，原名吴志峰，文学博士，江西师范大学“阿尔都塞与批评理论研究中心”主任，文学院教授，巴黎高师哲学系访问学者，北京大学中文系访问学者。主要从事中国现当代文学研究和西方当代理论的翻译与研究，译有利罕《文学中的城市》、萨特《什么是主体性？》、阿尔都塞《政治与历史：从马基雅维利到马克思》《写给非哲学家的哲学入门》等。
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阿尔都塞在五月风暴后撰写的重要手稿，其最有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。本书在作者去世后出版，被认为是其最具体系性的文本，也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书探讨了马克思主义历史科学关于社会形态理论和国家理论的一系列经典主题，最核心的是探讨了资本主义社会形态中的生产关系的再生产如何得到保障的问题，阿尔都塞在此基础上对马克思主义意识形态理论做出的论述，已被公认为当代最重要的理论成就之一。
我认为可以说，这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一：是要描绘他的思想特征就必须参考的文本之一；是使用了烙有他自己名字的“印记”因而可被直接辨认出来的那些概念的文本之一；最后，它铭刻进了马克思主义、结构主义和后结构主义的后继传统中，成为当代哲学仍在继续研究的文本之一。——巴利巴尔
这部书稿首先是一份战斗性的教学文本，是阿尔都塞思想最理想的入门书，但它同时也一步步向我们展示了阿尔都塞独创性概念的加工过程。因此，它要求一种多层次的阅读：既把它作为包含着一个时代见证的政治文本来阅读，又作为以阿尔都塞式范畴来表达的对资本主义的分析来阅读，还把它作为关于“意识形态国家机器”和意识形态的“唤问”功能的（新）理论来阅读。——比岱
自从阿尔都塞的意识形态理论最初提出以来，错综复杂的争论围绕着它一直在激烈地进行着，从而暴露了这一理论的复杂性，也暴露了它内在的各种难题。但是，对于个人和集体的不可通约性这个直到最近的哲学还在提出的二难困境，这个理论仍然为我们提供了最有激发力的“解决办法”之一。就算这是路易·阿尔都塞在其不断变化而且涉猎广泛的全部著作中所做出的唯一的概念创新，他的名字也会牢固地树立在现代哲学史上。——詹姆逊。
具体描述
读后感
我认为可以说，这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一：是要描绘他的思想特征就必须参考的文本之一；是使用了烙有他自己名字的“印记”因而可被直接辨认出来的那些概念的文本之一；最后，它铭刻进了马克思主义、结构主义和后结构主义的后继传统中，成为当代哲...
评分思南读书会第323期 阿尔都塞的馈赠 是《论再生产》的新书发布会，发布会当天主办方请到了四位老师对本书进行座谈和分享。 以下是我给思南读者札记所做的现场对谈记录，现整理供大家分享。非逐字稿给各位造成的理解混乱请指正。 罗岗：据我所知，这是思南读书会第一次纯理论书籍...
评分1（页9注释2）塔朗迪耶是出版社的名字，不是人名。 2（页17注释1）“精神分析手册”应为“分析手册”。 3（页40注释2）“伊夫·辛多默”应为“伊夫·桑多默”。 4（页46注释2）“意识形态图家机器”应为“意识形态国家机器”。 5（页48行10）“作为共产党员”应为“作为共产主...
用户评价
翻译真的好良心呐
评分第十二章真是太恐怖了…仍然不会接受完全把主体置于阶级斗争的生产关系里，但想来意识形态将个体唤问为社会化主体的进程可能在小学一年级那股学习雷锋浪潮中就已经开始运转了，义务教育、红歌、大学都是符号，也怪不得家人会如此骄傲地宣称我是他们最好的产品，背后指向的不就是把神圣的生命创造看作是人口再生产活动，每个人都是“产品”，每个人都被想当然地异化为社会主义建设的齿轮；甚至在诞生前个体就已经被家庭意识形态唤问为继承父姓的、接受家族“期待”的宗族关系中的主体了，想想真是不寒而栗，我知道这真的很危险，但大他者真的是无处不在，国家意识形态机器运转中哪怕拥有了一点点的自觉大概就已经打破了镜像结构会被大他者默认为敌人，而这甚至不需要我的觉察甚至不需要我的认可。
评分精彩，非常精彩。但阿尔都塞看似明快清晰的表述之下隐藏着众多的矛盾、纠缠和疑难，这也是其思想巨大的争议之处所在。开头的序言和导言提供了一个很好的深入反思其理论的入口。一刷远远不够，之后再结合笔记整理和二手文献继续思考吧。
评分精彩，非常精彩。但阿尔都塞看似明快清晰的表述之下隐藏着众多的矛盾、纠缠和疑难，这也是其思想巨大的争议之处所在。开头的序言和导言提供了一个很好的深入反思其理论的入口。一刷远远不够，之后再结合笔记整理和二手文献继续思考吧。
评分M 包含写于1969年的《意识形态和意识形态国家机器》。很好奇为啥在七零年前后出现了大批关于意识形态再生产的经典文献。 阿尔都塞区分了生产条件（生产力、生产关系）的再生产。在劳动力的再生产部分可以与鲍尔斯金帝斯《资本主义美国的学校教育》中劳动意识的再生产结合阅读。 关于上层建筑，阿尔都塞明确提出其相对独立性和反作用两个方面。 在意识形态国家机器部分，阿尔都塞指出，统治阶级的意识形态不会自动再生产，而且通过持续的阶级斗争来实现。学校和教师在再生产过程起重要作用。 但是由于意识形态是想象性的，甚至其借助的主体都是因臣服与一个中心的、作为他者的存在为前提，所以，学校/教师无意识地充当了意识形态再生产而不自知。
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