“山中”的六朝史 在线电子书 图书标签: 历史 魏晋南北朝史 中古史 六朝 魏晋南北朝 山林文化 魏斌 宗教
发表于2024-12-22
“山中”的六朝史 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
自然是相当精彩。宏观的讲,作者在行文的时候不止一次出现了三世纪初为“入口”、六世纪末为“出口”,但作者除了“道馆化”这一点,似乎另外也没有别的论证。此外,作者很想补充完《三论》中缺失的宗教一章。我在想:如果是唐先生,应该不会这样写。
评分六朝在江南的政治存在令江南山岳经历了一轮佛、道支配之下的“再发现”过程,而随着山林修道和山中宫观的出现,不仅形塑了新的信仰空间和文化景观,也打开了中心与边缘新的沟通渠道,最终完成了江南山岳的“名山化”。〈南朝佛教与乌伤地方〉无疑是最让我动心骇目的一章,辟处浙西深山的傅大士教团为了弘法不惜烧身灭度,看似不可思议,却说明此时底层民众已然发觉经由“山中”的新孔道,他们完全可以与时偕行,证明自身的价值,为“影响人王”,任何牺牲皆无所畏惧,魏斌在文末点出了这种情绪内在的卑微底色,可转念一想这样一群踽踽独行的求道者不也是令人敬畏的吗?
评分魏斌先生近十年的心血结晶,抛开政治斗争的传统路径,以山岳景观的新型视角考察六朝历史,填补了学界的空白。其史料旁征博引,考证出神入化,以致给人一种繁琐之感,可读性略逊老辈如唐长孺、田余庆诸公。尤以《国山禅礼前夜》、《六朝会稽海岛的信仰意义》,对我触动最大、启发最深,后论部分更是概括全书,升华主旨。非要吹毛求疵的话,栾巴毁庙的解释忽略了宗教信仰的排他性因素(73页。吕思勉《秦汉史》与《读史札记》均有讨论)、干吉生平事迹的考辨忽略了刘屹的最新观点(115页。刘屹的脑洞详见《经典与历史》一书)、方诸山与青童君的讨论忽略了萧登福的专著(179页)。此外,或是由于作者旅日留学的背景,学术争鸣的主要对象是日本学者,以致部分国人的精深研究有所遗漏,如孙吴初期兵源地丹阳的讨论,忽略了方诗铭《论三国人物》一书。
评分早在出书之前,就基本上每篇读过。当时在高铁上一口气读了好几篇,深受震撼;原来中古史还可以这样做。
评分每次重读,都有启发,这种感觉,就像每周在研究室和老师聊天,愉快且舒服!
魏斌,1976年生,山东临朐人,1994—2004年就读于武汉大学图书馆学系、历史学系,历史学博士。现为武汉大学历史学院、中国三至九世纪研究所教授。近年研究领域为魏晋南北朝史、中古区域史,发表论文三十余篇。
在六朝江南社会,“山中”这一地理空间发生了巨大的变迁。随着佛教山寺的兴起、道教洞天体系和山中修道的宫观化,一些山岳成为寺馆集中的宗教圣地,江南山岳完成“名山化”的过程,文化景观呈现出独特的面貌和地理格局。作者立足山岳,全面搜集正史以外的宗教文献、文学作品、石刻史料等,打通佛道二教,透过若干个案的“深描”,细腻地展现了山岳历史自身的发展脉络(从山神祭祀到佛道寺馆的过程),佛道与民间信仰在山岳中活动的复杂关系。名山,特别是江南洞天福地的出现与山中景观的变迁,因此得到了鲜活而饱满的解释。六朝时代,乃至秦到隋唐历史演进的丰富内涵与时代意义,从而更完整地呈现在读者面前。
魏斌的研究在中古宗教史学界具有较大影响力,因此《“山中”的六朝史》出版前“圈里人”就已将此书判为“必读名著”。这部佳作确实没有辜负读者的期待!近年来海内外学者深入剖析中国山岳文化的研究逐渐形成规模,诸如 “边地情节”“神圣地理”“洞天学”“空间分析”等理论、...
评分三联“中读”的朋友们,大家好,我是武汉大学历史学院的魏斌,很高兴跟大家谈一谈我不久前出版的新书《“山中”的六朝史》。我的主要研究领域是魏晋南北朝史,对于汉唐之间区域文化景观的延续和变化等问题比较感兴趣,陆续发表了一些学术论文。这次出版的小书,就是结集其中关...
评分在一场议题明确的会议上,后发言者有利有弊,利在于可附议前言以掩饰自己并无创见的尴尬,弊则在于往往会有“英雄所见略同”的遗憾——自己的好主意已被别人说完。会议尚且如此,在世代累积型的学术研究里,后来者“好诗都被唐人作尽”的尴尬和遗憾更是常见。正因如此,大家更...
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