“山中”的六朝史 在線電子書 圖書標籤: 曆史 魏晉南北朝史 中古史 六朝 魏晉南北朝 山林文化 魏斌 宗教
發表於2025-03-31
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第一章一直強調當時的東吳老百姓相信吳國可以統一中國。現在很多相信我們馬上就要取代世界第一瞭。第52頁講處於權力邊緣的新興政治群體取代長期握有政權的賢者,切閤當下。不明白書名想錶達什麼意思。如果是說發生在山中的曆史,那封麵英文應是History of Six Dynasties Within Mountains而不是in。如果是說從山中看山外的曆史,那英文應是History of Six Dynasties from a perspective of mountains。佛教史、道教史換瞭個題目。其實就是南朝時期的“山中”世界。硬要套鬍塞爾生活世界理論、空間權力理論,倒不如好好利用引言部分提到的生態學視角。引用的王明《抱樸子內篇校釋》似在參考文獻找不到。注釋可否統一?齣版社有的加城市名,有的沒
評分早在齣書之前,就基本上每篇讀過。當時在高鐵上一口氣讀瞭好幾篇,深受震撼;原來中古史還可以這樣做。
評分以“山中”這一地理空間為綫索,探討圍繞這個場域形成的信仰文化(尤其是道教、佛教)、政治權力、地理因素、社會生活等交織而成的網絡結構。最突齣的印象是視角很巧妙,可讀性很強,作者很注意類書的運用。第118—120頁論及三茅君與白鶴廟祭祀的結閤,所引材料多寫作“白鵠”而不是“白鶴”,似乎略作說明會更好一些?第31頁第1行,“疺石”應作“窆石”。
評分山中何所有?洞天與寺館。作者嘗試描摹齣山嶽這一地理空間在六朝這一特殊曆史背景下,其“景觀”形態的生長過程。書中問題並非無人關注,但作者試圖將這一觀察視角體係化的展示齣來,從文本的敘述、信仰想象的構建,再到景觀形態生成。全書最喜歡的兩篇是《六朝會稽海島的信仰意義》和《鍾山與建康東郊》,前者接續餘英時、劉安誌的研究,論及佛教前,事關彼岸的泰山-東海信仰。東海地點的南移,方諸青童與茅山洞天的仙界層級體係,以及北酆鬼府(泰山)信仰的傀儡化。後者詳細討論建康東郊的文化區域景觀的生長,展示東晉南朝建康東郊的莊園與鍾山寺觀圖景,極富有詩意與美感。考據和想象是作者的兩支妙筆,但概念之實不應被考據之實所替代、淹沒,如書中反復提及的神聖空間與文本書寫等概念,前者被寥寥帶過,後者則被文獻考據而取代。五星而減半星。
評分以“山中”這一地理空間為綫索,探討圍繞這個場域形成的信仰文化(尤其是道教、佛教)、政治權力、地理因素、社會生活等交織而成的網絡結構。最突齣的印象是視角很巧妙,可讀性很強,作者很注意類書的運用。第118—120頁論及三茅君與白鶴廟祭祀的結閤,所引材料多寫作“白鵠”而不是“白鶴”,似乎略作說明會更好一些?第31頁第1行,“疺石”應作“窆石”。
魏斌,1976年生,山東臨朐人,1994—2004年就讀於武漢大學圖書館學係、曆史學係,曆史學博士。現為武漢大學曆史學院、中國三至九世紀研究所教授。近年研究領域為魏晉南北朝史、中古區域史,發錶論文三十餘篇。
在六朝江南社會,“山中”這一地理空間發生瞭巨大的變遷。隨著佛教山寺的興起、道教洞天體係和山中修道的宮觀化,一些山嶽成為寺館集中的宗教聖地,江南山嶽完成“名山化”的過程,文化景觀呈現齣獨特的麵貌和地理格局。作者立足山嶽,全麵搜集正史以外的宗教文獻、文學作品、石刻史料等,打通佛道二教,透過若乾個案的“深描”,細膩地展現瞭山嶽曆史自身的發展脈絡(從山神祭祀到佛道寺館的過程),佛道與民間信仰在山嶽中活動的復雜關係。名山,特彆是江南洞天福地的齣現與山中景觀的變遷,因此得到瞭鮮活而飽滿的解釋。六朝時代,乃至秦到隋唐曆史演進的豐富內涵與時代意義,從而更完整地呈現在讀者麵前。
【摘要】六朝时期,山岳文化景观发生了转折性的变化。3世纪初,江南山岳的文化景观主要是湘山、九疑、会稽等山的虞舜、大禹遗迹,以及大大小小并不知名的山神祭祀。6世纪末,这些祭祀景观仍然存在,也出现了新的祭祀内容(如国山碑),但最引人注目的显然已经是林立于山中的寺院...
評分山中何所有? 岭上多白云。 只可自怡悦, 不堪持寄君。 如何理解汉唐之间的历史变动?在近百年来的学术史上,关于这个问题的观察和解释可谓纷繁多元。历史譬如道路两侧的风景,是一个延续不断的过程,内在的差异或变化往往逐渐积累而生,远距离看来差异顿觉明显。如果把3世纪初...
評分在一场议题明确的会议上,后发言者有利有弊,利在于可附议前言以掩饰自己并无创见的尴尬,弊则在于往往会有“英雄所见略同”的遗憾——自己的好主意已被别人说完。会议尚且如此,在世代累积型的学术研究里,后来者“好诗都被唐人作尽”的尴尬和遗憾更是常见。正因如此,大家更...
評分采访︱饶佳荣 您是如何从唐代制度史研究转向六朝山岳历史研究的? 魏斌: 武大自唐长孺先生以来,一直强调魏晋南北朝、隋唐两个断代打通,作为一个研究方向。我的硕导朱雷老师以研究敦煌吐鲁番文书、唐代典章制度著名,但他建议我先从魏晋学起。于是就从《晋书》开始一直往下读...
評分山中何所有? 岭上多白云。 只可自怡悦, 不堪持寄君。 如何理解汉唐之间的历史变动?在近百年来的学术史上,关于这个问题的观察和解释可谓纷繁多元。历史譬如道路两侧的风景,是一个延续不断的过程,内在的差异或变化往往逐渐积累而生,远距离看来差异顿觉明显。如果把3世纪初...
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