具体描述
天保三年、市村座において七代目市川團十郎が４度目の『助六』を上演する際に「市川海老蔵流寿狂言十八番の内」と銘記したのに始まる歌舞伎十八番。以来、三百年にわたり庶民の人気を博してきた『鳴神』『暫』『勧進帳』『景清』『毛抜』などの原作脚本に、古典演劇研究の泰斗が詳細な註釈をつけた歌舞伎ファン待望の鑑賞ガイド。歌舞伎を深く味わうための必携の書。
毎日のように人気の歌舞伎役者がマスコミに登場する空前の歌舞伎ブーム。なかでも十三代目市川團十郎襲名で注目されるのが市川家代々の当たり狂言十八種目。いわゆる「歌舞伎十八番」は、天保３年（１８３２）３月、市村座において七代目市川團十郎が四度目の『助六』を上演する際に「市川海老蔵流寿狂言十八番の内」と銘記したのに始まる。本書では人気演目の『勧進帳』『助六』『暫（しばらく）』『景清』『毛抜』『鳴神』『外郎売』などの解題と、江戸時代以来の台本をもとに校訂した脚本に懇切な註釈をつけて歌舞伎研究の泰斗が解説。歌舞伎原作の魅力を堪能できる歌舞伎鑑賞手引きの決定版である。
原本：『評釈江戸文学叢書 歌舞伎名作集』（下巻）
作者简介
著・編：河竹 繁俊（カワタケ シゲトシ）
１８８９年、長野県生まれ。歌舞伎の啓蒙に多大な貢献をした演劇研究家。坪内逍遥に師事し、早稲田大学教授、演劇博物館館長を歴任。主な著書に『歌舞伎史の研究』『日本演劇全史』『評釈江戸文学叢書 歌舞伎名作集』（上下）などがある。江戸時代後期から明治時代にかけて数々の歌舞伎脚本を手がけた河竹黙阿弥の養嗣子。文化功労者。１９６７年没。
解説・その他：児玉 竜一（コダマ リュウイチ）
早稲田大学教授、演劇博物館副館長
目录信息
１ 歌舞伎十八番解題
●歌舞伎十八番の意義
●演目とその由来
不破／鳴神／暫／不動／うわなり／象引／
勧進帳／助六／押戻／外郎売／矢の根／関羽／
景清／七つ面／毛抜／解脱／蛇柳／鎌髭
●人気演目の成立とあらすじ
『勧進帳』／『景清』／『矢の根』／『毛抜』
『鳴神』／『暫』／『助六』
２ 歌舞伎十八番原作脚本と詳細註釈
●『勧進帳』
●『景清』
●『矢の根』
●『毛抜』
●『鳴神』
●『暫』
●『助六所縁江戸桜』
３ 付録
●『暫』のせりふ・つらね集
●『外郎売』のせりふ
４ 解説
児玉竜一・早稲田大学教授、演劇博物館副館長
「河竹繁俊と歌舞伎十八番集」（仮題）
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
天哪，这本《京都庭院里的禅宗美学》完全是视觉和心灵的双重享受！我本来以为这会是一本枯燥的园林设计指南，没想到它更像是一本诗集。作者的文字极其富有画面感和哲思性，她没有直接去讲解“枯山水”的构成元素，而是通过描述光影在苔藓上的移动、水滴溅落于石头的瞬间，来引导读者进入一种冥想的状态。书中收录的摄影作品简直是艺术品，每一张都捕捉到了庭院中最微妙的“物哀”之美。我最喜欢她对“借景”手法的阐述，那种将远山纳入近景，使有限空间无限延展的智慧，让人在合上书本后，看窗外的任何景物都会不自觉地进行二次构图。读完后，我感觉自己的心境都变得平和了许多，不再急躁于追求事物的完整或完美，而是开始欣赏那种“不完整中的圆满”。如果你正在寻找一本能够净化心灵、提升审美境界的书，这本绝对不容错过。
评分《战国武将的家臣团培养手册》这本书，说实话，一开始我是冲着那些著名的谋士和猛将的名字去的，但读完之后，我发现它探讨的核心远比我想象的要实用和深刻得多——那就是组织管理学。作者巧妙地将古代的“主君-家臣”关系，类比成现代企业的高层领导与核心骨干的协作模式。书中对“恩赏的尺度”、“人才的试用期”以及“关键时刻的忠诚度测试”等环节的分析，简直可以作为现代人力资源部门的案例教材。我特别赞同作者关于“小姓”制度的研究，它揭示了如何在早期培养一个既有执行力又对领导者绝对信任的“潜力股团队”。文字风格非常直接、犀利，没有太多历史性的铺陈，而是直奔主题地剖析权力结构和人才保留的技巧。对于那些在创业初期或团队重塑阶段的管理者来说，这本书提供了许多可以立即借鉴的古老智慧，非常具有实战价值。
评分这本《艺伎的秘密日记》简直是打开了一个全新的世界！我一直对江户时代的花柳风月充满好奇，但市面上的很多书籍要么过于学术化，要么流于表面。《艺伎的秘密日记》却以一种极其细腻和私密的方式，展现了花街深处的真实生活。作者仿佛化身为其中一位资深艺伎，用她那饱经风霜却又不失优雅的笔触，记录下了每日的琐碎、内心的挣扎，以及那些光鲜外表下隐藏的辛酸与智慧。从她如何学习三味线和舞蹈，到如何周旋于各色客人之间，每一步的描写都充满了画面感。尤其让我震撼的是关于“座敷”礼仪的细节，那些看似轻描淡写的言谈举止，实则暗藏着权力斗争和情感博弈的复杂学问。读着这些文字，我仿佛能闻到空气中浮动的熏香和脂粉的味道，感受到那种既华丽又压抑的氛围。这本书不只是在讲述一个故事，更像是在进行一场跨越时空的对话，让我对那个时代女性的生存智慧有了更深一层的理解和敬意。它远比我预想的要深刻得多，绝对值得所有对日本文化感兴趣的人细细品味。
评分最近读的这本《明治时期民间怪谈录选编》真是让我夜不能寐！我向来对日本的妖怪和幽灵故事很感兴趣，但市面上流传的版本大多是经过现代改编的浪漫化版本。这本选编则完全不同，它收录了大量在地方志和民间口述中收集到的、未经修饰的原始记录。文字风格带着一种古老的、略显粗糙的质感，每一个故事都充满了地域特色和强烈的生存恐惧感。比如关于“山彦”的描述，与其说是恐怖故事，不如说是对山林未知的敬畏的具象化。阅读这些故事时，我能感受到那个时代普通民众面对自然灾害、疾病和陌生世界时的那种原始的、集体性的不安。有些故事的逻辑和现代科学观完全相悖，但正是这种“不合理”才构成了它们最迷人的部分。它不是为了吓人而写，而是忠实地记录了一个时代集体潜意识的投影，读完后，我对日本文化中“幽暗面”的理解又深入了一层。
评分我刚读完《幕府末期的粮食危机与社会动荡》，这本书的学术严谨性让我印象极为深刻。它没有过多地渲染宏大的历史叙事，而是将焦点精准地放在了特定时期（特别是1850年代到明治维新前夕）的农业生产、米价波动以及由此引发的社会阶层间的摩擦。作者引用了大量的藩札记录、寺庙的收支簿以及地方官员的奏折，构建了一个立体且数据详实的分析模型。我尤其欣赏其中关于“歉收-囤积-暴动”这一链条的细致梳理，它清晰地揭示了看似平静的乡野之下，其实暗流涌动。书中的图表制作精良，对不同地域的灾害影响程度对比分析得令人信服。对于一个历史爱好者来说，这本书提供了扎实的论据去反驳许多流于表面的“一触即发”论调。它用事实证明了，社会变革往往是无数微小经济困境累积爆发的结果。内容厚重，需要反复阅读才能消化其中的复杂关系，但绝对是研究日本近代化前夜社会经济史的必读书目。
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