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女性文学自萨福起即蔚为大观，文法精妙绝伦，其中所隐含的思绪也可以说“冒天下之大不韪”。只可惜，萨福以后的女性文学出现了一段很长的空窗期。这段空窗期彻底树立了男性作家的历史地位，而女性作家的再读觉醒也要等十九世纪的欧美文学了。

受不了把“里拉琴”翻译成“箜篌”，这不是翻译的大忌吗？

萨福和弗吉尼亚伍尔芙！从肖像到人生经历到性别认知都太像了吧！

正如田一贯关注的，文本的累积重构了文学人物与文学家。从书籍史研究的角度，注释等种种副文本，同样值得高度关注。自从萨福停止吟唱，便一直活在他人的吟唱里。田做的工作，就是在文本的重译与取舍中，再一次重塑了萨福。“圆月初生，少女们环绕神坛站立”“女王般的黎明”“我不要蜂蜜，也不要那蜂蜇”…蔷薇指、甘棠、紫色裙褶，奥维德、邓恩、普拉斯；“关于萨福”那一节一片空白。

读完好几天忽然想起来了。关于"萨福作为欧美文学传统的生成"做了相当多的搜集整理工作，对于后代诗歌中的萨福意象和残句也都有很敏锐的分析，是很深的欧美文学功底，尤其是第三辑。萨福，之后的中断，伍尔夫，阿诺德所盗取的女性声音，西尔维亚普拉斯，勒斯波斯女性意识的甘棠一直“非敢忘也，但不能及尔”。 但是不懂古希腊文，直接对着洛布丛书以及不同的英译本翻译萨福真的。。。这样诗句的翻译不会是理想国中所说的镜像之镜像，模仿之模仿吗？诗歌分析多于对文献材料的搜集整理，作为我的萨福入门是不错。 我关注的各公众号疯狂推它，大概是萨福研究真的少吧。。。。四星半给萨福。

那些残诗里虽然还留存着女诗人的味道， 可那些片段仍然无法完整呈现女诗人的容貌。 依稀觉得她美丽如她的文字，她智慧如她的诗文。 她如众神般被祭祀在高高的庙堂。 她如爱人般被追捧。 她如传说般被颂传。 “好似山风 摇撼一棵橡树， 爱情摇撼我的心。” “我不能企望 用自...  

在屋子里读利奥波德的《沙乡年鉴》，突然有了一股强烈的冲动想要去看看树林。我的目光落到了地图上的奥林匹克森林公园。“森林”两个字让我陷入幻想之中。我想带本书一起去，我闭着眼睛从书堆里随手抽了一本，结果抽到了萨福的诗。嗯，不错。 一个多小时后，我从地铁里爬了出来...  

没有被弑杀的萨福 ——《“萨福”——一个欧美文学传统的生成》读后 影响的焦虑，欧美文学历来有弑父杀母的传统。 萨福在欧美文学史上是一个神话，一个不死的神话。对于文学的后来者，没有影响的焦虑，只有不断地“被篡夺，被发明，被模拟，被重写...

“人都说九个缪斯——你再数一数； 请看第十位：勒斯波思岛的萨福。” ——柏位图 在欧美文学传统里，如果荷马是父，那么萨福就是母。这已是世间无以复加的荣耀，而在想象的域界里，缪福实则成了第十位缪斯：人们从芦纸残简拼构出她的一切，正如人们...  

“人都说九个缪斯——你再数一数； 请看第十位：勒斯波思岛的萨福。” ——柏位图 在欧美文学传统里，如果荷马是父，那么萨福就是母。这已是世间无以复加的荣耀，而在想象的域界里，缪福实则成了第十位缪斯：人们从芦纸残简拼构出她的一切，正如人们...