“薩福” 在線電子書 圖書標籤: 詩歌  古希臘  外國文學  古典  古典文學  薩福  古希臘  古希臘羅馬文學   

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田譯的薩福除瞭詩歌本身的意境，還多瞭中文委婉幽深的味道，但或許是因為加入譯者母語文化的原因，距離薩福似乎又遠瞭一層。（當然，薩福這個符號早已不止被無數人演繹加工過）其實閱讀本書，我本想瞭解歐美文化中的薩福形象演變，但分析的部分略少，以譯詩為主。

田譯的薩福除瞭詩歌本身的意境，還多瞭中文委婉幽深的味道，但或許是因為加入譯者母語文化的原因，距離薩福似乎又遠瞭一層。（當然，薩福這個符號早已不止被無數人演繹加工過）其實閱讀本書，我本想瞭解歐美文化中的薩福形象演變，但分析的部分略少，以譯詩為主。

我愛過上百的人——作孽的愛——可是現在，你這冤傢，以前為眾人所有的，現在屬瞭你一人。在多風的山頂，少女們銳聲歌唱，迴應蹈踏的舞步，直到黎明。 但是我將拼齣一切，因為，既然貧無所有。 明月升起，群星失色，用它圓滿的光輝，把世界鍛成白銀。 痛苦穿透我，一滴，又一滴。指責我的人——願你在毒風中顛沛流離。 你燃燒我。 我對你們，美麗的人啊，永不會變心。 好似山風搖撼一棵橡樹，愛情搖撼我的心。因為那好看的男子，他看起來是好；而那善良的男子，他將變得好看。 我不知道——該怎麼辦——我先說可以——後說不行。 黃昏星，所有星辰裏最美的。 你忘瞭我——從此，我便深深地湮沒無聞。 站起來，看著我，如果你愛我；給我看到你的雙眼——裏麵的神光。 月落星沉，午夜人寂，時光流轉，而我獨眠。

女性文學自薩福起即蔚為大觀，文法精妙絕倫，其中所隱含的思緒也可以說“冒天下之大不韙”。隻可惜，薩福以後的女性文學齣現瞭一段很長的空窗期。這段空窗期徹底樹立瞭男性作傢的曆史地位，而女性作傢的再讀覺醒也要等十九世紀的歐美文學瞭。

讀完好幾天忽然想起來瞭。關於"薩福作為歐美文學傳統的生成"做瞭相當多的搜集整理工作，對於後代詩歌中的薩福意象和殘句也都有很敏銳的分析，是很深的歐美文學功底，尤其是第三輯。薩福，之後的中斷，伍爾夫，阿諾德所盜取的女性聲音，西爾維亞普拉斯，勒斯波斯女性意識的甘棠一直“非敢忘也，但不能及爾”。 但是不懂古希臘文，直接對著洛布叢書以及不同的英譯本翻譯薩福真的。。。這樣詩句的翻譯不會是理想國中所說的鏡像之鏡像，模仿之模仿嗎？詩歌分析多於對文獻材料的搜集整理，作為我的薩福入門是不錯。 我關注的各公眾號瘋狂推它，大概是薩福研究真的少吧。。。。四星半給薩福。

萨福是个女人。在现代，女人的诗最容易打动人，引起我们的共鸣。但在那个纸草书的年代，好像不是如此。听说柏拉图的枕下有一卷萨福的诗，我确实吃了一惊。 田女士是个才女。这本诗集翻译得也非常好。好像有句话说，女人最能理解女人。这也许可以解释为什么田女士的译文读来比...  

“人都说九个缪斯——你再数一数； 请看第十位：勒斯波思岛的萨福。” ——柏位图 在欧美文学传统里，如果荷马是父，那么萨福就是母。这已是世间无以复加的荣耀，而在想象的域界里，缪福实则成了第十位缪斯：人们从芦纸残简拼构出她的一切，正如人们...  

芦纸，碎瓷，后世的想象，萨福从来是残本。 在这本书里，田晓菲用□□□示意诗的残缺；作为译者，她自述这并非浪漫高深，而是“带一丝微笑，把它当成一种精致的游戏”。这样的说法确实有趣，我们甚至不妨这样想：以文字形式流传的诗是公共文本，而其残缺，却成了每个读者的私...