“薩福” 在線電子書 圖書標籤: 詩歌  古希臘  外國文學  古典  古典文學  薩福  古希臘  古希臘羅馬文學   

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田譯的薩福除瞭詩歌本身的意境，還多瞭中文委婉幽深的味道，但或許是因為加入譯者母語文化的原因，距離薩福似乎又遠瞭一層。（當然，薩福這個符號早已不止被無數人演繹加工過）其實閱讀本書，我本想瞭解歐美文化中的薩福形象演變，但分析的部分略少，以譯詩為主。

受不瞭把“裏拉琴”翻譯成“箜篌”，這不是翻譯的大忌嗎？

女性文學自薩福起即蔚為大觀，文法精妙絕倫，其中所隱含的思緒也可以說“冒天下之大不韙”。隻可惜，薩福以後的女性文學齣現瞭一段很長的空窗期。這段空窗期徹底樹立瞭男性作傢的曆史地位，而女性作傢的再讀覺醒也要等十九世紀的歐美文學瞭。

正如田一貫關注的，文本的纍積重構瞭文學人物與文學傢。從書籍史研究的角度，注釋等種種副文本，同樣值得高度關注。自從薩福停止吟唱，便一直活在他人的吟唱裏。田做的工作，就是在文本的重譯與取捨中，再一次重塑瞭薩福。“圓月初生，少女們環繞神壇站立”“女王般的黎明”“我不要蜂蜜，也不要那蜂蜇”…薔薇指、甘棠、紫色裙褶，奧維德、鄧恩、普拉斯；“關於薩福”那一節一片空白。

正如田一貫關注的，文本的纍積重構瞭文學人物與文學傢。從書籍史研究的角度，注釋等種種副文本，同樣值得高度關注。自從薩福停止吟唱，便一直活在他人的吟唱裏。田做的工作，就是在文本的重譯與取捨中，再一次重塑瞭薩福。“圓月初生，少女們環繞神壇站立”“女王般的黎明”“我不要蜂蜜，也不要那蜂蜇”…薔薇指、甘棠、紫色裙褶，奧維德、鄧恩、普拉斯；“關於薩福”那一節一片空白。

我对你们，美丽的人啊，永不会变心 ——[古希腊]萨福 在当代社会，诗歌及诗人处于一种十分尴尬的地位。一方面，庞大的诗人群坚守着最后的领地，于困顿之中进行着他们顽强而孤独的书写；另一方面，却是诗歌阅读者的整体性匮乏，由此造成了诗歌发表与诗集出版的空前紧缩—...  

“人都说九个缪斯——你再数一数； 请看第十位：勒斯波思岛的萨福。” ——柏位图 在欧美文学传统里，如果荷马是父，那么萨福就是母。这已是世间无以复加的荣耀，而在想象的域界里，缪福实则成了第十位缪斯：人们从芦纸残简拼构出她的一切，正如人们...  

通过翻译家跨越三个世纪的努力，我们伸手，穿越像城砖一般的汉字，去探摸远在天边的欧洲文化的“天路历程”，这一两年总算是进入了密林中那令人欣喜的深处，看到了丰茂而神奇的境界。先是，哈佛的文学博士兼耶鲁的法学博士冯象所著的《玻璃岛——阿瑟与我三千年》出版（三联书...