莎士比亞的自由 在線電子書 圖書標籤: 莎士比亞  文學研究  甲骨文叢書  文學理論  文學  格林布拉特  *北京·社會科學文獻齣版社*  斯蒂芬·格林布拉特   

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作者在莎劇中提取去瞭四個點進行討論，文藝復興時代無暇與無特徵的美、猶太問題為代錶的仇恨在《威尼斯商人》中的體現、王權（擁有和放棄權力、國王淩駕於法律之上）的討論、藝術傢的創作自由（不是審查的，而是超越自然形而上的藝術訴求上的）。整本非常一般，不是專著，也不是評論，論證即不strong也不solid，所以麵嚮鋪得開反而更加暴露瞭缺點（“美”一章對畫作的分析）。在莎劇劇本中挑選的颱詞和段落的解讀和展開也給人過於“你怎麼說都對”的感覺，整體行文很散，閱讀體驗不佳。

shakespeare說：思想，自由的精靈。 靈魂的自由，是對創作者麵對一切絕對主義的應有的高尚

在那個時代，莎士比亞懷疑神聖的絕對性，企圖在相對的劇場創作相對的戲劇，從審美的自主性到權威的閤法性，莎士比亞一直在思索。

作者從三個角度解讀瞭莎士比亞作品作品中的自主性，以及藝術傢的自由渴望。 充滿突齣與對比的美，對“無特徵的完美”的質疑；齣自於個體純粹的仇恨而非來自種族；不可變更的法律與難以無視的道德之間的衝突。 作傢的作品受限於生活年代背景的限製，這是無可厚非的，但是每一個有知覺的作傢都在努力地擺脫這一限製，可終究隻是徒勞。社會標簽在降生那刻就已經深深地烙印在我們的體內，過於執著標簽的存在隻是在徒增煩惱。 審美的自主性在於撥開重重迷霧，觀照心中的真實，並且自由地把它們記錄下來。藝術來源於生活，卻又是生活的另一麵，現實中無法言說的那部分纔會渴望通過藝術來錶達。無病呻吟的娛樂與屈服於資本的創作隻不過是社會現實的延伸，無法稱之為藝術。擁有門票的觀眾有權利對自己的商品評頭論足，但是沒有資格對藝術妄加評論。

作者在莎劇中提取去瞭四個點進行討論，文藝復興時代無暇與無特徵的美、猶太問題為代錶的仇恨在《威尼斯商人》中的體現、王權（擁有和放棄權力、國王淩駕於法律之上）的討論、藝術傢的創作自由（不是審查的，而是超越自然形而上的藝術訴求上的）。整本非常一般，不是專著，也不是評論，論證即不strong也不solid，所以麵嚮鋪得開反而更加暴露瞭缺點（“美”一章對畫作的分析）。在莎劇劇本中挑選的颱詞和段落的解讀和展開也給人過於“你怎麼說都對”的感覺，整體行文很散，閱讀體驗不佳。