窄門與聖杯 在線電子書 圖書標籤:  

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過瞭很久，我仍然能夠想起，這部詩集中有一種罕見的女性發聲，不是來自庸場的現實，而是詩人嘗試用語言去刺入現實的冰麵。詩中有很多眼花繚亂的詞語和朝著邊界的突破，帶著當代詩中不常見的勢能。我寫瞭一篇評論，加上對《塞壬史》的評論，有一個初衷就是詩歌不止是文學上的事，其他人的生活，無限遠方人們的生活，都跟自己息息相關，換言之，寫作必然是政治性的，葉美的詩中帶著讓人心碎的抗議和追問。這條路，中文寫作者仍要探索。

言語錯亂，是一堆精神病發作的囈語和呼喊，對分裂的幻覺的自我，低聲自語，或高聲叫喊，充滿瞭高燒狂熱的心理能量，而破碎不堪，難以卒讀：既是語言邏輯上，也是心理事實上的難以卒讀。一個封閉自我的獨斷妄想（這自我有多封閉就有多瘋狂的妄想），毫無正常邏輯的爆炸和斷裂（密集的自我碎片），作為詩當然極為糟糕，但卻是一份難得的有科研價值的病態心理的文獻，一份自我破碎的悲哀的證詞。

在這部詩集中，葉美把用典熔煉成瞭一種新的詞語用法，藉助獨特的寓意、語義、韻律構建多重語法篇章節奏，既溝通瞭曆史又平視當下，卻絲毫沒有仇苦渲染意義下的沉重與瑣碎，而是帶著存在本真言說的輕盈美感，就如一名女性站嚮未來與本來的姿態，是聖杯，也是花海。（先短評）

在這部詩集中，葉美把用典熔煉成瞭一種新的詞語用法，藉助獨特的寓意、語義、韻律構建多重語法篇章節奏，既溝通瞭曆史又平視當下，卻絲毫沒有仇苦渲染意義下的沉重與瑣碎，而是帶著存在本真言說的輕盈美感，就如一名女性站嚮未來與本來的姿態，是聖杯，也是花海。（先短評）

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我已经在诗-符号学的世界中与她相遇过，尽管这种相遇很大程度上是单向度的，因为我还不是一个知名的、具有能见度的诗人。彼时她已经在词语之中形成自己的风格，并且生出身体之外的第二个“叶美”，比第一个叶美更轻盈、更运斤成风，更接近晶体。所以我见到她真实的“人”，才意...  

莱尼 初打开《窄门与圣杯》我可能像他的几乎每个读者，是懵逼的……其中有一半的诗歌是打开了每个字每一行都认识，引入的典故也有泛泛的了解，但读完全诗却根本不知道作者的意图到底为何。每个人都是羞于承认“我不明白”这件事的，我的虚荣心使我也沉默了这件事，作为朋友我对...  

写在前面 很多人谈叶美的诗只会谈女性写作，但事实上女性写作只是特质而不是桂冠。我不愿意以此界定一个女性作者。 《窄门与圣杯》是叶美的第三部诗集，在认识她以前，我就购入了前两部并阅毕了。她惊人的诗艺可以说是在八零后诗人中顶尖的，哪怕是她“悔其少作”的《周年》里...  

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