对于人文学科的研究者而言，与历史人物的“遭遇”是一种宿命。只不过这样的遭遇未必被作为一种程序来认知，也未必被问题化。或许正因为如此，与历史人物的遭遇和如何遭遇历史人物这样的问题，反倒有可能引发某种通常被忽略的讨论。
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用户评价
旧文集，导论写得好，末两章较旧版有些许更新。在我看来，孙歌老师强调视野，对方法论始终保持高度警惕，这种实践是最值得学习的，当然在语言风格上也非常好（可能正是治学对象的“注我”吧），不会卖弄字眼和理论。虽是略读，仍受敲打。
评分旧文集，导论写得好，末两章较旧版有些许更新。在我看来，孙歌老师强调视野，对方法论始终保持高度警惕，这种实践是最值得学习的，当然在语言风格上也非常好（可能正是治学对象的“注我”吧），不会卖弄字眼和理论。虽是略读，仍受敲打。
评分终于开始适应日本思想研究用的那套术语了。关于昭和史的争论的梳理正好合了最近在想的历史的书写的问题，不过相关文本和会议记录大多没看过结果也就只是有个印象，唉=。=
评分终于开始适应日本思想研究用的那套术语了。关于昭和史的争论的梳理正好合了最近在想的历史的书写的问题，不过相关文本和会议记录大多没看过结果也就只是有个印象，唉=。=
评分旧文集，导论写得好，末两章较旧版有些许更新。在我看来，孙歌老师强调视野，对方法论始终保持高度警惕，这种实践是最值得学习的，当然在语言风格上也非常好（可能正是治学对象的“注我”吧），不会卖弄字眼和理论。虽是略读，仍受敲打。
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