鏡像下的日本人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
生於荷蘭，於萊頓大學（Leyden University）研究中國與日本文學，在東京的日本大學藝術學部（Nihon University College of Art）學電影，在日本居住了七年。曾任《遠東經濟評論》派駐香港的記者、為倫敦《旁觀者》雜誌工作，以及為《紐約書評》定期撰稿，是知名評論家。著作《伏爾泰的椰子》曾入圍歐威爾獎（Orwell prize）的最後決選名單。現為巴德學院（Bard College）的人權學教授，出版過許多日本主題的書。其他著作有：《西方主義》（與Avishai Margalit合著）、《罪惡的代價：德國與日本的戰爭記憶》、《阿姆斯特丹的謀殺：電影人梵古之死與寬容的限制》等。
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壓抑自我、箝制個人色彩的日本人，爆發成日本文化的病態和怪誕。
被繩索綑綁的裸體女人的照片，定期地出現在大量流通的報紙上；電視上的拷打鏡頭，是很常見的，甚至在兒童節目中也可見到；尺寸大小如海報的、浮誇的、前青春期裸女的照片，展示在主要的商業街道上；在上班的通勤地下電車上，非常多的男性，完全公開地仔細閱讀施虐和受虐的情色照片。
只要維持等級制度、禮節和得體的行為，那麼沮喪的上班族可以閱讀被捆綁女人的圖片，愛看多少就看多少？
日本人自認為是「溫柔、順從、溫和與敏感和重人情的」，他們也親近自然，與自然和諧相處而非對抗。但這種溫柔、順從的刻板模式，為什麼卻能和大眾文化中的極端暴力和色情同時並存？甚至是日常生活中的正常樣貌？
「忠於自己」或「堅持你所主張的」，這些不是日本人的美德。每個人都必須玩公關遊戲，否則就被排除在遊戲之外，這對多數日本人來說會生不如死。換句話說，假裝是生存的基本條件。個人的感覺或意見，在正常狀況下，必須保持隱密或壓抑。遵從已設定的模式，融入團體，永遠不要將脖子伸出來，這樣會非常地安心。
為了破除令人窒息的身份，只能藉由公開展示的戲劇來發洩，人們在銀幕、舞台和連環漫畫中看到的，都恰好是正常行為的反面。就算只有幾小時，人們戴上面具，穿著地像另一性別，做出暴力的動作，沈迷於狂歡，鼓勵人們把暴力衝動付諸於幻想，成為替代性的犯罪。這貫穿整個日本文化的病態和怪誕的趣味，是現實的翻轉面，它有如鏡中的反射一樣短暫又觸摸不著。
具体描述
读后感
还算是比较快地看完了第二本儿，《日本之镜》。这本儿书写成与1983年，如果同现在相联系，未免是有些不合时宜。但伊恩·布鲁玛试图抓住的部分文化恰恰就是从11世纪初始到成书之时的这一时间段，想来也是颇具时代性。 鉴于1983年以来的文化变迁，《日本之镜》不可能、也不应被视...
评分读伊恩•布鲁玛的书别有趣味，起码一是读外国人怎么看日本，再是读西方的外国人看日本跟我们有什么不同，开卷有益。 布鲁玛是荷兰人，说得更精当，乃父荷兰人，母亲是英国人，他们的国家近代与东方世界有密切关涉。1951年12月28日生于海牙。1970年进莱顿大学读中国...
评分这是在看书之前也深有体会的，因为从小接触日本动漫，多少也有些浸淫。 1.很草的“建前” 日本需要英雄。美国里的美式英雄都是人狠话不多，能打是真能打。日本的英雄都是话比招多，嘴炮是真的能打。 因为可怕的建前文化，人是很压抑的。社会需要这种嘴炮轰炸的直球式少年英雄。...
评分日本是一个融合了很多文化的国家，通过模仿将别国文化引入国内，之后渐化为日本风格。对当今日本思想的成型影响最深的要数本土神道教以及舶来的佛教思想与儒家思想。 日本受儒家文化影响最深的时期在江户时期，德川幕府统治的二百多年中，儒家教条被政府作为专制统治的工具，利...
评分用户评价
比《菊与刀》更好的一本书，从天照大神与须佐之男开始，来探讨日本的性别观念，直至将这种分析推广到日本流行文化当中。我们会发现，日本完美的女性形象被想象为一位宽容的母亲，而男性则被想象为调皮的孩子。正是基于这种调子，产生了一系列令外人觉得色情，但在日本文化中却被视为严肃读物的文学和影视作品 。比如井原西鹤的好色系列，比如大岛渚的《感官世界》
评分我是爲了寫論文我是爲了寫論文。
评分虽然并没有提供对文化的最好理解，切入方式却是很有意思的
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