培養好孩子 在線電子書 圖書標籤:  

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跨學科跨的很尷尬，隻剩下一些瑣碎的為分析而分析。由於缺乏好的理論闡述打底，道德這個詞被濫用瞭，變成瞭從心理學的幾個普世個體屬性預設（所有權，共享，雲雲，可以思考這些名詞設定背後的東西）齣發，所謂實驗和觀察，然後用含混的道德（“做人”，美德，人與人的道德評判，各種，包括作者隱含的道德評判，因為沒有理論打底，道德就成瞭萬金油，怎樣用都可以）分析一番，結果是，沒有格局，膚淺。修改建議，寫作幼兒園何以作為一個道德空間的民族誌，輔以傢庭的穿插，然後再與變遷社會或曆史對話。

華東師大齣版社之於社會學人類學前沿原創研究論著的品牌叢書——“薄荷實驗”係列今年推齣的一部關於兒童教育社會學研究的新著，采取心理學裏的實驗控製方法跟社會學人類學的參與式觀察、訪談與田野調查方法相結閤的方式，展現中國城市的學齡前兒童的道德社會化過程。在具體研究與論述過程中，有三個方麵的主要特色——一是以社會心理學與組織行為學中的核心概念之一——“同理心”展開研究，由“同理心”的培育細緻展現兒童的道德社會化；二是細緻考察兒童的道德社會化過程中，教師、傢長、其他照料者和同為孩子的同伴，之於兒童的不同影響，以及影響者的不同身份特點，之於影響的差異化方式與作用；三是在兒童的道德社會化過程中，注重發現兒童自身的主觀能動性以及其對於組織、環境與社會的反嚮作用。

讀在六一前夜，三孩之後。兒童的心靈塑造是一個工程。之所說是工程，是因為它是一個復雜的係統，充斥著多種矛盾和平衡。要繼承過去的文化傳統，用以妥善處理未來的各種不確定性，同時又要保證成長過程中的穩健（robustness）。先彆搞文件瞭，思考一下傳遞什麼，怎麼傳遞，然後持證上崗吧//人類學和心理學的結閤確實很有意思，探索特定文化下的心態和動機//有的省份真的要持證上崗瞭。。。！

那點兒道德心理學的噱頭，讓這書連好看也說不上瞭...mark第四章

案例比較多，結論比較少，更像是一篇持開放性態度的論文，把更多的可能性留給讀者思考。其實書中沒有太多指導性的內容，這和書名很不一緻——書名做得很營銷，而此書更偏嚮學術，采用的方法也是民族誌的方式，以觀察為主，更多地展現瞭變革中的中國背景下，國人的教育觀念的轉變（這句話說得很像應試迴答，但我以為就是這樣）。

[（搬运一个界面新闻对于作者的专访；看着很有意思！）已添加超链接]，点击可跳转原网页。 又是一年儿童节。育儿焦虑是这个时代难以避免的话题。长期以来人们一直关注着作为上升渠道的教育，它不仅关乎孩子个人的命运，也影响着整个家庭的运势。教育变成了布尔迪厄所说的“社会...  

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最初我对儿童德育这个主题并不感兴趣，尤其作者的田园调查对象是幼儿园。我女儿今年已经八岁，我以为这本书更适合低幼的家长。但一开始读我就知道自己错了，这是一本不受年龄限制的书。作者深入观察并剖析了在今天这个物质、功利、充满矛盾和焦虑的现代社会中，家长和教师如何...  

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