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阿甘本短篇小说家 善于运用脚注和正文互文的写手 全文突出他对潜能这种概率的偏爱 一种可放弃的可不实现又可以转化为行动的能力——如同铀

看不懂。太哲学了。唯一的优点是字数少

标记的第200本书，特别选用了阿甘本，以示纪念。书中，阿甘本用亚里士多德的“潜能”（它有不行使的可能性，有能够存在和不存在，以及转化为行动和不转化为行动的能力）来定义量子物理学中的“概率”（偶然性、可能性和非连续性，放弃了经典物理学中的必然性和决定论，西蒙娜·薇依对此表示批判：经典科学具有净化作用，依靠概率的量子力学等于放弃了科学）。在现代统计学和量子力学中，“纯粹的可能性”取代了“现实”，于是概率性不是认识真实的工具，而是“介入真实并治理它的方式”（在概率的世界里，现实被悬置了，以便能够管理世界，并在此之上作出决定）。

从阿甘本所钟爱的“潜能”过渡到“概率”，马约拉纳用自己的行为艺术勾连起了这个哲学思考过程。量子力学中的不确定性原理给认识论带来的冲击是无与伦比的，它从经典物理学的铁律中揭开了一角，不被确定就意味着无法被掌控，因此统计学的出现就具有了某种政治意义：不是为了认识事物，而是为了分析事物以便对其加以管理（统治），它是一种“特殊的技艺，是治理技艺的重要支持”。马约拉纳的失踪就是一种在“统计学上不可能”的真实事件，它的“发生”就是对阿甘本所说的“姿态”的一种诠释，一种纯粹的、与目的无关的发生，它以这种方式捍卫“真实性”的尊严，在这种激进的姿态中，一种与真实世界相关的真理性被彰显了：真实是不可化约的，只有欣然直面不确定性的幽灵，认识论上的完整自由才得以可能。

标记的第200本书，特别选用了阿甘本，以示纪念。书中，阿甘本用亚里士多德的“潜能”（它有不行使的可能性，有能够存在和不存在，以及转化为行动和不转化为行动的能力）来定义量子物理学中的“概率”（偶然性、可能性和非连续性，放弃了经典物理学中的必然性和决定论，西蒙娜·薇依对此表示批判：经典科学具有净化作用，依靠概率的量子力学等于放弃了科学）。在现代统计学和量子力学中，“纯粹的可能性”取代了“现实”，于是概率性不是认识真实的工具，而是“介入真实并治理它的方式”（在概率的世界里，现实被悬置了，以便能够管理世界，并在此之上作出决定）。

打開之前萬萬沒有想到書裡會涉及那麼大篇幅的量子力學和經典物理學的描述。開篇從物理學家的失蹤引入後面大量的思辨，像偵探小說一樣的開頭，編織出邏輯嚴密的關於現代科學的悖論。 曾經在大學裡學過的一些物理學知識，在阿甘本的論述中再次進入了我的腦海。所有那些由已知去探...  

打開之前萬萬沒有想到書裡會涉及那麼大篇幅的量子力學和經典物理學的描述。開篇從物理學家的失蹤引入後面大量的思辨，像偵探小說一樣的開頭，編織出邏輯嚴密的關於現代科學的悖論。 曾經在大學裡學過的一些物理學知識，在阿甘本的論述中再次進入了我的腦海。所有那些由已知去探...  

虽然是薄薄的一本书，但知识点之密集、涉及学科之多真是令人叹为观止。 前三分之二为作者所著，以物理学家马约拉纳的失踪为引，讲述了马约拉纳的研究方向，即他是费米实验室的一员，也就是说他是量子物理的先驱了，费米的实验室也就可以引出原子衰变以及核的问题了，再次继续深...