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小書

阿甘本短篇小說傢 善於運用腳注和正文互文的寫手 全文突齣他對潛能這種概率的偏愛 一種可放棄的可不實現又可以轉化為行動的能力——如同鈾

好看是好看的，有種哲學思辨的緊張感，讓人一氣讀完。作為生活在理工科老爸陰影下的純文科生，我每每瞻望量子力學都肅然起敬，這本一百頁的小書集閤瞭有關概率、統計、量子力學、真實的復雜爭議，簡直要洗手焚香再來拜讀。話說，馬約拉納以失蹤的方式證明瞭阿甘本想證明的東西，或者說阿甘本用馬約拉納來證明如何介入真實、如何從概率統計中逃脫。以我不太靈光的智力，我覺得薛定諤的貓也是古老的赫爾墨斯的蛇。

阿甘本以物理學傢馬約拉納在跨洋旅行前失蹤起筆→這位如亞裏士多德在《物理學》裏指認的“缺失的麵孔”，卻引齣他對傾嚮實在的純概率性的思考，他多使用caso，依不同語境可作情況、事件、隨機、偶然、狀態來詮釋這個詞。 例如原子放射過程裏的死亡率純粹取決概率，不包含任何因果決定論因素，這是對自然規律的根本性改變。如薇依從賭骰子推論偶然性和必然性是不可分的，因此概率纔成為實驗裏可超控的量。亦是量子物理學的純概率性授予實驗者乾預並“命令”現象本身朝某特定方嚮發展的權力。 他從馬約拉納論文《統計規律在物理學和社會科學中的價值》裏提及“科學不再試圖認知實在，而是和社會統計學僅乾預它以實現治理它的目的”聯係到福柯對治理技藝的解讀。但概率並不用於某一真實事件，隻趨嚮無數研究的樣本→它隻能偶然地與真實情況契閤，

政治狀態的真實與時間的真實的確很難統一在哲學（或量子物理）上。它們都同時具有宏觀範疇和微觀範疇。恰好前一天看瞭弗洛姆《逃避自由》的小冊子。這改變我“預計”讀此書的角度。心靈的呼應就像它的跳動。遠比頭腦裏發生的事兒有趣。此書遠比“一些”小說有趣多瞭。

阿甘本在这本书中似乎没有区分“相对的偶然性-概率”和“绝对的偶然性-真实（real）”。马约拉纳所反对的应该是前一种偶然性——一种有限的偶然性，有限的偶然性并非真实的偶然性，而是决定论自身的缺陷所导致的不确定性而已，也即概率。（按说阿甘本作为一个擅长使用语言考古...  

打開之前萬萬沒有想到書裡會涉及那麼大篇幅的量子力學和經典物理學的描述。開篇從物理學家的失蹤引入後面大量的思辨，像偵探小說一樣的開頭，編織出邏輯嚴密的關於現代科學的悖論。 曾經在大學裡學過的一些物理學知識，在阿甘本的論述中再次進入了我的腦海。所有那些由已知去探...  

阿甘本在这本书中似乎没有区分“相对的偶然性-概率”和“绝对的偶然性-真实（real）”。马约拉纳所反对的应该是前一种偶然性——一种有限的偶然性，有限的偶然性并非真实的偶然性，而是决定论自身的缺陷所导致的不确定性而已，也即概率。（按说阿甘本作为一个擅长使用语言考古...  

1.或然性的叠加状态（薛定谔的猫）并非实在本身，而是科学为了悬置其以治理之所生造出来的一种描述手段，而一旦这种描述手段本身被认为是纯客观的、不以人的意志为转移的，对reality的指涉就变成了一种可以怪异地称之为“主观的客观”的东西。 2.物理学的统计规律，连同社会科...  

阿甘本在这本书中似乎没有区分“相对的偶然性-概率”和“绝对的偶然性-真实（real）”。马约拉纳所反对的应该是前一种偶然性——一种有限的偶然性，有限的偶然性并非真实的偶然性，而是决定论自身的缺陷所导致的不确定性而已，也即概率。（按说阿甘本作为一个擅长使用语言考古...